Читаем Тибетское искусство жизни полностью

Прежде всего вам следует понять, какие схемы мышления вы сформировали в прошлом, а затем проанализировать результаты мышления с этой точки зрения. Существует пять схем неопытного мышления, которые могут одновременно присутствовать в нашем сознании. Это веками прослеживается в любой культуре. Если предположить, что эти схемы являются основами и привычками образа жизни большинства людей, то легко понять, почему больно наше общество. Неопытное мышление загрязняет разум, что в свою очередь загрязняет мир. Все эти схемы мышления могут создавать хорошие или плохие результаты; надо только понять, чему они должны научить вас.


СХЕМЫ НЕОПЫТНОГО МЫШЛЕНИЯ

1. Схема мышления, делающая вас нереалистичным оптимистом.

Оптимизм — это природный импульс в процессе мышления. А чрезмерный оптимизм — это неочищенная и несбалансированная энергия. Чрезмерно оптимистичные люди более подвержены созданию фантазий, которые, как они знают, не воплотятся в жизнь в отличие от реалистичных рабочих чертежей. И хотя они искренне любят окружающих, люди, мыслящие подобным образом, часто чувствуют себя.необычайно одинокими., Чем больше вы углубляетесь в схему мышления, делающую вас чрезмерным оптимистом, тем больше отстраняетесь от своих эмоций. А отсутствие гармонии может вызвать эмоциональное истощение. С точки зрения тибетской медицины это может также привести к растущему состоянию внутренней паники и тревоги, а это делает мыслящего подверженным таким заболеваниям, как рак горла, легких или щитовидной железы. А еще такое состояние чревато болями в пояснице, мигренями и различными фобиями.

Правильно мыслящий человек является архитектором сознания. Опытное мышление — это процесс сборки невидимой энергии и строительства здания, который делает реальными идеи или события. Если мы сможем стать опытными мыслителями, то произойдет очень важное социальное, культурное и глобальное изменение. Отдельные личности станут более ответственными за свои действия. Мы поймем необходимость всеобщего взаимодействия. Почувствуем влияние мысли, а мир будет связан эмоциональными связями, которые помогут более активной социальной интеграции наших обществ. Мы окажемся на пороге понимания друг друга.

2. Схема мышления, которая приводит к тому, что вы становитесь пугливым, мрачным, впадаете в депрессию.

Буквально все мы в какие-то моменты жизни испытываем страх и депрессию. Однако когда чья-то схема мышления начинает вбирать в себя подобные ментальные состояния регулярно или даже ежедневно, то тибетская медицина говорит в таких случаях, что мозг реагирует на кармические силы, созданные в результате того, что отдельных личностей подавляет окружающий мир.

Обычно люди, испытывающие подобные состояния, живут в страхе перед общением с другими людьми. В какой-то мере это можно объяснить робостью, но в основе этого страха перед общением на самом деле лежит глубокое чувство изоляции и заброшенности. Если это состояние не излечить, то человек становится подвержен психическим и кожным заболеваниям, а в более позднем возрасте у него возникают проблемы с центральной нервной системой.

3. Схема мышления, при которой вы сосредоточиваетесь исключительно на материальных результатах, таких как деньги, карьера и взаимоотношения.

Сосредоточение внимания исключительно на владении имуществом, контроле над людьми, ресурсами и событиями, деньгами и собственностью становится эквивалентом медленного самоубийства. Люди, которые так поступают, забывают, как надо жить. Они отстраняются от жизни. Печально, но так живут миллионы людей во всем мире, создавая социальные волнения и медленно разрушая социальное единство, оказывая при этом невидимое давление на других людей, стремясь подчинить их себе.

Вы можете сказать, что это вполне понятно и даже здорово, когда бедный человек настойчиво думает о деньгах и работе. Но на самом деле это уменьшает шансы на успех, поскольку настойчивое мышление создает ментальные кучи мусора. Чем более узко мы сосредоточиваемся, тем меньше возможностей для перемен. Мы рискуем быть захваченными навязчивой идеей, а нс целью.

Люди, сосредоточивающиеся на взаимоотношениях, делают это в надежде, что человек или люди, на которых сосредоточено их мышление, смогут помочь им приобрести контроль над своей жизнью. Точно так люди, делающие себя центром внимания, используют других людей в качестве буферов для защиты от воображаемых жизненных неприятностей.

Если состоятельный человек ничего не видит, кроме работы и денег, это является результатом недостатка веры в свой успех: у него возникает ощущение, что в основе своей он ничего собой не представляет. Я знаю миллионера, который попал в ловушку им же созданного мира. Он не верит в то, чего достиг, но чувствует, что должен все организовывать так, чтобы можно было продолжать добиваться успехов. Он очень мало спит, одевается неряшливо, ездит на скромной маленькой машине и не потому, что не хочет привлекать внимания, а потому, что не может оценить свое благосостояние или свои достижения. Он боится людей и пытается выяснить почему.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература