Тихая моя родина

Но вот обрушилась на эту семью череда бедствий. В 1429 году погибает в битве князь Дмитрий, который отправился в Ярославль защищать эти земли от набега крымских татар. Лишь удалился князь с дружиной, местные грабители начали разорять его села и деревни, усугубив горе вдовы, княгини Марии. через несколько лет умирает и она, оставив князя Андрея с братьями и сестрой круглыми сиротами. А в 1447 году великий князь Василий Темный отбирает у молодых заозерских князей вотчину.

Князь Андрей был ещё младенцем, когда погиб отец, и ко времени лишения родового надела не успел возмужать. Что видел он вокруг себя, вырастая? Смерть, разбой, несправедливость, разбившие вдребезги маленький светлый мир, созданный его родителями. С шести лёт он жадно читал священные книги и узнал, что есть другой светлый мир, о который злоба людская разбивается в бессилии. Этот мир человек может обрести внутри самого себя, надо только сделать шаг туда, без сожаления оставив за спиной всё то, ради чего смертным поедом едят друг друга люди. Ho вот ему, молодому князю, уже и оставлять нечего. Лишенный всего, он поступил в братство Спасо-Каменного монастыря.

Здесь сама природа восставала на иноков, но здесь была любовь, разрушить которую не могли ни люди, ни стихии. Монахи дивились, глядя на юного князя, который виделся с насельниками обители только в храме и за трапезой, остальное время проводя в келье, всю свою неиссякаемую‚ сбереженную в сердце любовь обратив в молитву.

После четырех лет жизни на острове непрерывная молитва стала для него уже не долгом, а потребностью души, и пост из обязанности превратился в счастье. В последний год своей жизни преподобный вкушал пищу только по воскресениям. Такого необыкновенного воздержания не выдержало тело этого ещё молодого человека. Некоторое время он тяжело болел и наконец отдал Богу душу. Было это 10 (23) сентября 1453 года.

Иноки были настолько уверены в святости преподобного Иоасафа, что решили пока не предавать тела почившего земле, а перенесли в церковь Успения Богородицы и поставили гроб перед иконостасом. Множество людей собрались в монастырь к его погребению и немало больных тогда же получили исцеление от прикосновения к его гробу. С тех пор мощи его многим возвращали здоровье.

Люди убили его отца и отняли у него богатство. И он ушёл от людей, но не потому что возненавидел их, а для того, чтобы в уединении молиться за всех, включая обидчиков. Он хотел в общении с Отцом Небесным скопить богатство неистребимое и завещать его людям. И остров Каменный помог ему в этом.

***

Кажется, для преподобного Иоасафа остров Каменный был даже велик. Он не нуждался в таком количестве земли, вполне довольствуясь храмом и кельей. Что мы знаем о человеке, о его стремлениях и желаниях, о его горе и счастье? Что есть человек? Меряя шагами крохотный остров, думаешь об этом непрерывно.

Именно здесь, на Каменном, в 1481 году был построен первый не только на земле Вологодской, но и на всём Русском севере каменный храм. Почему не в крупных городах, где живёт много людей? Почему на этой горсти камней посреди озера, куда и попасть нелегко, где и жить невыносимо? Такое событие — первый каменный храм, и его ставят в таком месте, которое вообще не должно было заинтересовать человека.

Это место, кажется, хорошо подходит только для штрафного изолятора. Это естественный, природный карцер. И ведь действительно, в начале ХХ века сюда ссылали монахов-пьяниц в качестве самого сурового наказания. Неужели тогда уже забыли, что такое монашество? Нет, хуже. Начали забывать, что есть человек.

В 1528 году на Каменный приезжал великий князь Василий Иванович. Потом Иван Грозный поехал на Каменный, приготовив подарок монастырю — колокол. Царь прибыл в Устье, но в монастыре не побывал из-за непогоды.

Почему монастырский храм при советской власти был взорван? Ведь не мешал же никому. Здесь вообще ни что и никому не может мешать. Говорили — ради кирпичей. Но новые кирпичи купить дешевле и проще, чем выколупывать их из взорванной кладки, а потом доставлять на берег. И действительно, кирпичами от взорванного храма никто не попытался воспользоваться. Говорят, человек, решивший взорвать храм на острове, плохо кончил. Впрочем, самое страшное в его жизни произошло уже тогда, когда он решил взорвать храм.

Поразительно и то, что Александр Плигин, которого по праву можно считать возобновителем Спасо-Каменного монастыря, отнюдь не был монахом и к монашеству вовсе не стремился. А между тем он принял на себя огромные труды и пошёл на невероятные лишения ради того, чтобы монастырские строения начали понемногу отстраивать. Поступки монахов мы можем объяснить хотя бы теоретически, но чем так притянула эта горсть камней, убогая и неуютная, нашего современника — светского человека? Что чувствовал Плигин сидя в бурю один на острове в маленьком стальном вагончике? Что за счастье подарил ему остров Каменный? Про Плигина можно написать книгу, а можно ограничиться одним словом. Это человек. Так что мы знаем о человеке?