Читаем Типикон полностью

На Велицей Вечерни, по обычном псалме, поем блажен муж, 1–й антифон. На Господи воззвах, стихиры на 10: триоди подобны 3, и праздника 6. Слава, и ныне, Послан бысть: Вход, прокимен дне, и чтения праздника 3. и посем ектениа: Рцем вси: Таже, Сподоби Господи: И Исполним вечернюю: На литии стихиры праздника. Слава, и ныне праздника. На стиховне стихиры праздника, с припевы праздника: Слава, и ныне, праздника. На благословении хлебов тропарь праздника, трижды: и чтение праздника. На Утрени, поем праздника службу, якоже в постен день предписася на ряду. В понедельник же 4–я недели постов. На 1–м часе, бывает поклонение честному кресту, по обычаю.


МРК Аще ли случится благовещение в среду крестопоклонную.


оставляются стихиры, и славники, и канон креста, и поются в понедельник, или в пяток тояже седмицы. Зде же поем службу всю благовещения с трипеснцем средным, якоже указася в 1–й день, на ряду. А на Утрени на 1–м часе поклонение креста бывает по чину.


МРК Аще ли случится благовещение в неделю 4–ю, или 5–ю постов.


На Велицей Вечерни: блажен муж: кафисма вся. На Господи воззвах, стихиры воскресны 3, и анатолиев 1: и праздника 6. Слава, и ныне, глас 6: Послан бысть с небесе: Вход, прокимен дне: и чтения праздника 5. На литии стихиры праздника. Слава, глас 8: И ныне, глас 2: На стиховне стихиры воскресны: Слава, и ныне, праздника. На благословении хлебов тропарь праздника трижды: и чтение в посланиих апостольских, или праздника. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава, и ныне, праздника. По кафисмах седальны воскресны, с богородичны их: и чтение во евангелии толковом. Таже полиелей, и седальны праздника, вси по единожды: и чтение праздника. Степенны гласа. Прокимен праздника. Всякое дыхание: евангелие праздника. воскресение христово: псалом 50. Стихира праздника. Канон воскресн, со ирмосом на 4: и триоди, на 4: и праздника на 6. Катавасиа, ирмос праздника. По 3–й песни, седален праздника: Слава, и ныне, тойже, и чтение праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника: и чтем пролог. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен воскресн, и праздника. На хвалитех стихиры на 8: воскресны 4, и праздника 4, с припевы их, и со славным. Посем припев: воскресни Господи Боже мой: и поем триоди самогласну стихиру дне. Слава, паки туюжде: И ныне, Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн: ектении, и отпуст. Таже, Слава, и ныне, стихира евангельская: и дается братии святый елей, от кандила пресвятыя Богородицы, поющим нам самогласну стихиру праздника: и исхождение в притвор, и час 1–й. На 1–м часе, тропарь воскресн: Слава, праздника: И ныне, богородичен часов. По трисвятом кондак праздника, и прочая, и совершенный отпуст. [Смотри] При часе же 2- м дне творим исхождение вне обители, якоже предуказася на ряду, и возвращшеся поем литургию великаго василиа. блаженна гласа, на 6: и праздника песнь 3–я, на 4. По входе тропарь воскресн, и праздника. Слава, и ныне, кондак праздника. Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен прежде недели, и потом праздника.


МРК Аще случится благовещение пресвятыя Богородицы в среду пятыя недели постов.


Поем службу предпразднства благовещения, стихиры и канон в понедельник на ряду: минеи же святаго поем на повечерии, понеже прелагается великий канон с четвертка на вторник тояже недели, и поем великий канон с трипеснцем вторничным, праздника ради пресвятыя Богородицы: понеже в среду в праздник самый кафисма не глаголется, и поклоны не бывают, и отдание поем праздника в четверток. Того ради в среду вечера стихиры с поклоны, и канон великий в четверток не поется: предпет бо есть во вторник. В среду же пятыя недели постов поем всю службу, вечер и утро, праздника, с триодию, по уставу, якоже предуказася в день постен: а отдание поем благовещения в четверток, на Утрени с трипеснцем апостольским, якоже явленно есть в понедельник 4–я, и 5–я недели поста, на отдание праздника благовещения.


МРК Аще случится благовещение пресвятыя Богородицы в четверток 5–я недели постов, егда поется великий канон.


Тогда прелагается праздника ради великий канон Господина андреа, и поем его во вторник тояже недели, с трипеснцем вторничным: а трипеснец апостольский поем с праздником благовещения, и последи катавасиа триоди.


МРК Аще случится благовещение пресвятыя Богородицы в пяток тояже недели.


Поем предпразднства благовещения, стихиры и канон напреди в среду наряду, великаго ради канона. святаго же минеи поем на повечерии.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное