Читаем Типикон полностью

На Господи воззвах, стихиры святаго на 6, глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! Ины стихиры, глас 2, самогласны. Слава, глас 6: Первый в мученцех: И ныне, богородичен, или крестобогородичен. На стиховне октоиха. Слава, глас 8: Радуйся о господе венценосче: И ныне, богородичен, или крестобогородичен.


Тропарь, глас 4: царским венцем венчася твой верх от страданий, яже претерпел еси по Христе бозе, мученков первострадальче стефане: ты бо иудейское обличивый неистовство, видел еси твоего спаса одесную отца: того убо моли о душах наших.


[Смотри] По отпущении вечерни вносится честный крест, иерею оболчену в фелонь, и диакону в стихарь, со свещами и кадилом, поюще тропарь: спаси Господи: и кондак. и полагается на престол. На Утрени, на Бог господь, тропарь мученка, дважды. Слава, и ныне, богородичен: и обычныя кафисмы, и седальны октоиха, и чтение. Оба канона октоиха, без мученичнов: и святаго на 6, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 1, дважды.


По 6–й песни, Кондак, глас 6: Первый сеялся еси на земли небесным делателем, всехвальне стефане, первый на земли за Христа кровь излиял еси блаженне: первый от него победы венцем увязлся еси на небесех, страдальцев начало, венечниче мученков первострадальне.


И икос. По 9–й песни, светилен октоиха. Слава, святаго. На хвалитех стихиры святаго на 4, глас 4. Подобен: яко добля: Слава, глас тойже. Самогласен: Стефан доброе начало: На стиховне октоиха. Слава, святаго, глас 5: Первомучениче апостоле: И ныне, богородичен. На Литургии, блаженна октоиха: и апостола песнь 3–я на 4. Прокимен, глас 8: Во всю землю: Стих: небеса поведают славу божию: Апостол деяний, зачало 17: Стефан исполнь веры и силы: Аллилуиа, глас 1: Исповедят небеса: евангелие матфеа, зачало 87: Человек некий бе домовит: Причастен: Во всю землю: (:. В тойже день преставление святаго блаженнаго василиа, Христа ради юродиваго, московскаго чудотворца.


Совершается собор его, идеже лежат мощи его.


Тропарь, глас 8: Житие твое василие неложное, и чистота нескверна, Христа ради тело твое изнурил еси постом и бдением, и мразом и теплотою солнечною, и слотою и дождевным облаком, и просветися лице твое яко солнце: и ныне приходят к тебе российстии народи, цари же и князи, и вси людие, прославляюще святое твое успение. тем Христа бога моли, да избавит ны от варварскаго пленения, и междоусобныя брани, и мир мирови подаст, и душам нашим велию милость.


Кондак, глас 4: духом божиим водимь преблаженне василие, оттрясл еси мирский мятеж, и жития треволнения возгнушался еси, и совлекся одеяний тленных, и облекся в ризу безстрастия, убежал еси ловления льстиваго миродержца, и был еси странен во твоем языце, и паче земнаго богатства избрав богатство небесное, увязлся еси венцем терпения, и ныне преблаженне василие, моли Христа бога о творящих святую память твою, да зовем ти: радуйся преблаженне василие.


3. преподобных отец наших, исаакиа, далмата и фавста.


Аллилуиа, или тропарь. Стихиры Богородице, глас 8. Подобен: мученцы твои Господи: и преподобных, глас и подобен тойже. Тропарь, глас 4: Боже отец наших: ноемвриа в 20–й день. На Утрени, оба канона октоиха: и святых на 4, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 8. По 6–й песни,


Кондак, глас 2. Подобен: В молитвах: Пощением возсиявшия яко светила, и ереси развратившия верою, песньми исаакиа восхвалим, и с далматом фавста, яко христовы угодники: того молящия о всех нас.


И икос. По 9–й песни, светилен троичен. На стиховне октоиха.


(:. В тойже день преподобнаго антониа римлянина, новгородскаго чудотворца.


Совершается собор его, идеже лежат мощи его, и идеже храм его.


Тропарь, глас 4: Ветхий рим отечество твое оставив, на камень яко на легкий корабль возшел еси: и на нем паче естества аки безплотен по водам шествовал еси, промышлением божественнаго разума направляемь, великаго новаграда достигл еси, и обитель в нем сотворив, тело твое в ней предложил еси, яко дар освящен. тем молим тя отче антоние, моли Христа Бога, да спасет души наша.


Кондак, глас 8. Подобен: Взбранной: Римское воспитание, великому же новуграду благодатное процветение, многими бо труды и подвиги в нем Богу угодил еси: сего ради чудес дарования от него сподобился еси, и тело твое многими леты соблюде нетленно. мы же сие лобызающе, радостно от души вопием ти: радуйся отче антоние.


4. святых седми отроков, иже во ефесе: И святыя преподобномученцы евдокии: Аллилуиа, или тропарь. Стихиры отроков 3, глас 1. Подобен: небесных чинов: Тропарь, глас 4: мученцы твои Господи: септемвриа в 20–й день.


Или сей, глас тойже: Велия веры чудесе, в пещере яко в чертозе царском святии седмь отроцы пребыша, и умроша без тли: и по мнозех временех восташа яко от сна, во уверение воскресния всех человеков. тех молитвами Христе Боже помилуй нас.


На Утрени, оба канона октоиха: и отроков на 4, глас 2. По 3–й песни, седален, глас 4. По 6–й песни,


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное