Читаем Типикон полностью

И поется служба вся праздника сице: Вечер, обычная кафисма. На Господи воззвах, стихиры праздника, на 6: Слава и ныне, праздника. Аще ли в пяток вечера: Слава, праздника: И ныне, богородичен 1–й настоящаго гласа. Прокимен дне. кроме входа, и паремий. На стиховне стихиры праздника, с припевы своими. Слава, и ныне, праздника. По трисвятом тропарь праздника. На повечерии, кондак праздника. Полунощницу же поем по обычаю, с кафисмою, и с тропари обычными, глаголем же и молитву: Помяни Господи: На Утрени, на Бог господь, тропарь праздника: дважды. Слава, и ныне, тойже. и обычныя кафисмы, и седальны праздника. Канон праздника со ирмосом на 8: и другий, со ирмосом на 6, ирмосы обою канонов, по дважды. Катавасиа: Преукрашенная: оба лика вкупе. По 3–й песни, впакои праздника. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни поем припевы праздника, якоже указася на самый праздник. Светилен праздника, дважды. На хвалитех стихиры праздника на 4. Слава, и ныне, праздника. Славословие великое. и час 1–й, и отпуст. На Литургии, блаженна от обою канонов, песнь 9–я, со ирмосом на 8. Тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак. Прокимен, Аллилуиа, и причастен праздника. Апостол же, и евангелие дне и праздника.


МРК Подобает ведати, аще случится отдание праздника успения пресвятыя Богородицы в неделю: На Велицей Вечерни, по обычной кафисме, на Господи воззвах, стихиры воскресны 3, и анатолиев един, и праздника 6, поемыя на самый праздник. Слава, праздника. И ныне, богородичен 1- й гласа. На литии стихиры и Слава, и ныне, праздника: На стиховне стихиры воскресны. Слава и ныне, праздника. На благословении хлебов, тропарь: Богородице Дево: дважды, и праздника, единожды. и чтение в посланиих апостольских. На Утрени, на Бог господь, тропарь воскресн, дважды. Слава и ныне, праздника: По кафисмах седальны воскресны, с богородичны их, и чтение во евангелии толковом, и непорочны, и впакои гласа, и чтение. Степенна, и прокимен гласа. Всякое дыхание: евангелие воскресно. воскресение христово: псалом 50. стихира воскресна, и прочая по обычаю. Канон воскресн со ирмосом на 4, и Богородицы на 2, и праздника оба канона на 8. Катавасиа: Преукрашенная: По 3–й песни, кондак праздника, и икос, и впакои праздника. По 6–й песни, кондак воскресн и икос и пролог. На 9–й песни, поем честнейшую: Светилен воскресн. Слава, и ныне, праздника. На хвалитех стихиры воскресны на 4, и праздника на 4 со славным, с припевы праздника. Слава, стихира евангельская. И ныне: Преблагословенна еси: Славословие великое. По трисвятом тропарь воскресн точию. ектении, и отпуст, и оглашение студитово, и исхождение обычное в притвор, и час первый, и конечный отпуст. На часех, тропарь воскресн. Слава, праздника. И ныне, богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника, и воскресн, пременяюще глаголем. На Литургии, блаженна гласа на 6: и праздника, песнь 9–я, на 4: По входе тропарь воскресн, и праздника. Слава, кондак воскресн. И ныне, праздника. Прокимен, апостол, Аллилуиа, и евангелие дне и праздника. Причастен: Хвалите Господа с небес: и праздника. От сего же дне катавасиа поется: крест начертав: до 21–го септемвриа. святаго же луппа поется служба в 22–й день, якоже предуказася.


24. святаго священномученка евтиха, ученика святаго Иоанна богослова.


Стихиры октоиха 3: и евтиха 3: глас 8. Подобен: о преславнаго чудесе! Слава, и ныне, богородичен, или крестобогородичен. На стиховне октоиха. Тропарь, глас 4: И нравом причастник: септемвриа в 3–й день. На Утрени, обычныя кафисмы, и седальны октоиха. Оба канона октоиха: и святаго на 4, глас 8. По 3–й песни, седален, глас 3. По 6–й песни,


Кондак, глас 3.


Апостолов сопрестольник и святителей красота быв евтихе, мученически прославился еси, просиял еси яко солнце, всех просвещая, и разорил еси безбожия нощь глубокую: сего ради тя почитаем, яко божественнаго воистинну священнотаинника Христова.


И икос. По 9–й песни, светилен октоиха. Слава, святаго.


(:. В тойже день пренесение честных мощей, иже во святых отца нашего петра митрополита киевскаго, и всея россии чудотворца.


Идеже лежат мощи его, совершается полиелей.


Тропарь, глас 4: Наста днесь всечестный праздник пренесения честных мощей твоих святителю петре, веселя изрядно твое стадо, и вернаго императора и люди: о нихже не оскудевай моляся христу Богу, еже от него дарованней ти пастве сохранитися от враг ненаветованней, и спастися душам нашим.


Кондак, глас 8.


яко врача преизрядна, и источника чудесем обильна, днесь сошедшеся любовию духовная твоя чада, в пренесение честных мощей твоих, архиерею петре, молим тя: моли Христа бога даровати честным твоим пренесением верному императору нашему на враги победительная: да твоими к Богу молитвами, находящих зол избавльшеся, радостною душею и веселием сердца, благодарная ти воспоем, глаголюще: радуйся отче петре, архиереев и всея российския земли удобрение.


25. (:. Возвращение мощей святаго апостола варфоломеа: И память святаго апостола тита.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / История
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное