Типы лидеров. Определить, найти подход, добиться своего

Протесты против слабости правительства перед лицом высокомерно-пренебрежительного отношения версальских победителей к суверенитету Китая начались 4 мая 1919 года с демонстрации примерно 3000 студентов Пекинского университета. Эту акцию увенчали захват и поджог частью студентов дома одного из министров правительства, которого они обвиняли в унизительных уступках японцам. Другого известного политика студенты жестоко избили, а их самих не менее жестоко избивала полиция (один из них впоследствии скончался от полученных увечий). Студенческий протест дал имя значительно более массовому направлению критической мысли, которое уже было заметно в китайском обществе. Оно стало называться Движением 4 мая[643]. Многие из его ведущих идеологов были связаны с Пекинским университетом.

После смерти Юаня страна скатилась к засилью региональных военных клик, и главным руководителем стал военный Дуань Цижуй, назначенный премьером в 1916 году. Несмотря на то что Дуань был выдвиженцем и преданным сторонником Юань Шикая, он не поддерживал намерение последнего сделаться императором[644]. В 1913 году жестокие преследования со стороны Юань Шикая (Дуань Цижуй на тот момент был исполняющим обязанности премьера) вынудили Сунь Ятсена эмигрировать вновь. За время, проведенное за пределами страны, он превратил Гоминьдан в иерархически организованную дисциплинированную партию, в которой превыше всего ценилась личная преданность ее лидеру. По его мнению, следующая революция должна была быть прежде всего военной, после чего последует период «обучения» китайского народа. Лишь по завершении этого процесса население в целом будет готово к самоуправлению в рамках республиканского государственного строя[645]. Хотя Сунь не был коммунистом, на него, как и на других китайских революционеров, оказала влияние большевистская революция в России. После унизительного обращения с Китаем в Версале и в свете того, что европейские державы были больше всего обеспокоены защитой своих экономических интересов в стране, Сунь был готов к сотрудничеству с новым советским руководством. Оно, в свою очередь, хоть и не считало Китай созревшим для социализма советского образца, охотно помогало наладить сотрудничество между китайскими националистами и вновь созданной Китайской коммунистической партией. Желание большевиков помогать антиимпериалистическим революционным силам в Китае находилось в полном соответствии с «реальной политикой», поскольку дружественный Китай мог стать полезным союзником в противостоянии с Японией. В русско-японской войне 1904–1905 годов победителями оказались японцы, и хотя вину можно было возлагать на слабость дореволюционного российского режима, это поражение оставило отпечаток и в сознании большевиков.

Начиная с 1920 года Сунь Ятсен формулировал свои основные идеи под названием «Три народных принципа», которые были призваны расширить популярность его политической партии в массах. Это были национализм, демократия и «народное благосостояние». Все три принципа были достаточно сомнительными или противоречивыми. Самым очевидным был первый, поскольку Сунь был главой партии националистов. С момента своего возвращения в Китай в 1916 году он старался содействовать объединению страны и покончить с военными диктатурами. Проблема состояла в том, что помимо преобладающего ханьского большинства в Китае присутствовали и другие нации, которые, как признавал Сунь, также обладали правами. Кроме того, было не очень понятно, что он подразумевал под демократией (которой внутри самого Гоминьдана было не слишком много). Более того, говорилось, что Китай не готов к полноценной демократии, и мнение Суня о необходимости ограничений избирательного права и периода «обучения» китайского народа является отражением такой точки зрения. Третий принцип иногда переводят как «социализм», но в более буквальном переводе это именно «народное благосостояние». Он отражал намерения Суня не только поднять уровень жизни, но и несколько выровнять его, в том числе в отношении размеров земельных владений[646]. В 1921 году остатки недолговечного пекинского парламента пожаловали Суню титул «президента», но это было далеко не всенародное признание. В последние годы жизни, которые он провел в основном в родной провинции Гуандун, Сунь оставался бесспорным лидером партии националистов, но почти не пользовался поддержкой у военных, поделивших между собой страну. Вскоре после «конференции национального возрождения», состоявшейся в Пекине в ноябре 1924 года, Сунь узнал, что у него рак в неизлечимой стадии. В марте 1925 года он скончался в возрасте пятидесяти девяти лет[647].