Тирант Белый

...в стальных доспехах... — «Armat en blanch» на каталанском прежде всего означает стальные доспехи. Выкованные из стали, они были прочными и дорогими и потому высоко ценились. Но здесь возможен и второй смысл. Если ранее доспехи (прежде всего шлемы) покрывали краской, чтобы украсить и предохранить их от ржавчины, то в XV в. начали применять воронение стали. При этом добивались различных оттенков синего, черного и белого. Выражения «рыцарь в белых доспехах» или «рыцарь в синих доспехах» утратили свою фигуральность. Поэтому есть основания предположить, что герцог Ланкастер был в стальных доспехах белого цвета, т. к. «blanch» в каталанском языке обозначает «белый».

85

..ни отслужить мессу, ни освятить чудесное тело Христово без куска льняного полотна... — Льняная ткань была распространена в древнем Израиле наряду с шерстяной. Из нее ткалась плащаница — полотно, в которое заворачивали умерших. В память о том, что именно льняной тканью обернули тело Христа после снятия с креста, покров, которым закрывают Святые Дары во время мессы, а также отдельные части богослужебного облачения изготавливаются из льна.

86

...шли продажные женщины... у каждой на голове был венок... чтобы могли их отличить... — Средневековое общество всегда внешне помечало иноверцев и людей, занимающихся постыдными ремеслами. Продажные женщины, даже богатые и независимые, обязательно ограничивались в праве выбора покроя платья и ткани для него. Так, во Франции XIV в. и в Тоскане XV в. все куртизанки носили желтое покрывало, в Милане — маленький белый головной платок и узкий красный пояс, в Генуе — темно-зеленую обувь.

87

Гринвич — сейчас городской округ Большого Лондона, ранее — город Лондонского графства.

88

...о турнирах и сражениях, которые могли произойти на этих празднествах. — В реальной жизни проведение турниров строго регламентировалось: убедившись, что запретить турниры не удается, Церковь ограничила их проведение днями с пятницы по воскресенье. С понедельника по четверг они официально не разрешались.

89

...пять марок золотом. — С нач. 9-го столетия марка была распространенной денежной единицей в Западной Европе. Весовое ее наполнение менялось в зависимости от страны и века. В Каталонии имела хождение с XII в. В XIV в. барселонская марка равнялась 234,4 г золота или серебра.

90

Золотой меч. — С нач. XV в. в моду вошло дорогое и богато изукрашенное оружие. Русский историк оружия П. фон Винклер пишет, что только один рубин, которым был инкрустирован меч французского вельможи, присутствовавшего при торжественном въезде Карла VII в Руан в 1449 г., стоил 20 тыс. руб. серебром.

91

...золотые короны. — Короны являлись знаком дворянского достоинства. По ним (по форме, материалу, количеству украшений, знакам отличия) можно было определить титул и социальное положение человека (см. примеч. 3 к гл. 27).

92

...не... волшебством или чародейством... — Подобного рода «чудеса» имели место не только в рыцарских романах, но и в реальной жизни, о чем свидетельствует историография (напр., испанские «Коронация королей Арагона» Иеронимо де Бланкаса, «Хроника дона Иоанна П», французские «Мемуары» Ла Марша и т. д.). В том числе есть свидетельства, что в 1432 г. в Лондоне для Генриха VI были построены три фонтана в виде аллегорических статуй Милосердия, Милости и Сострадания, из которых било вино.

93

Сеньор Эскала Ромпуда. — За исключением сеньора Эскады Ромпуды, все персонажи, упоминающиеся в этой главе, — реально существовавшие люди.

94

...по примеру... Ахилла, что оказался среди дочерей... Приама. — Ахилл жил переодетым в женские одежды среди дочерей царя Ликомеда на острове Скирос. С троянским царем герой встречался в собственном шатре, когда Приам приходил к нему переодетым, чтобы выкупить тело Гектора.

95

День Успения Богоматери. — Отмечается 15 августа.

96

Генрих — король Генрих VI Английский (1399—1413 гг.).

97

Король Генрих (лат.).

98

Латный нашейник — деталь боевого доспеха, появившаяся в XIII—XIV вв. (т. н. «gorgerette» или «gorgerin»). Плотно закрывал одну из самых уязвимых частей тела рыцаря — шею. В символическом плане обозначает покорность рыцарскому ордену и своему сеньору.

99

И поцеловал его в уста. — В средние века отношения между людьми в большей степени определял не документ, но ритуал. Жест, слово, формула, клятва имели символическое значение и придавали действиям людей высокую и обязательную ценность. Посвящение в рыцари было долгим и тщательно разработанным ритуалом, в котором жест тесно связывался со словом. Так, государь, посвящая кого-либо в рыцари, три раза плашмя ударял мечом по его плечу со словами: «Во имя Божие, во имя святого Михаила и святого Георгия». Затем давал троекратное лобызание новому рыцарю. Связано это было с тем, что одновременно с рыцарской присягой приносилась и клятва верности (оммаж) сюзерену-государю. Троекратное целование служило символическим подтверждением этого акта.

100