Читаем Тьма Господня полностью

Я долго не мог понять наших интеллигентов: вроде неглупые люди, а ведут себя, как стая клинические идиотов. Потом я услышал гениальную формулу: «для либералов средства оправдывают цель», и всё встало на свои места. Для иезуитов цель оправдывала средства, они считали свою цель настолько возвышенной, что для её достижения не брезговали и низменными средствами. Для интеллигентов средства оправдывают цель, то есть насколько бы дурацкой и фантастичной не выглядит их цель, она оправдана тем, что для её достижения приходится использовать столь прекрасные и столь любимые ими средства. То есть цели у них в общем-то ни какой и нет, есть только средства: вечное недовольство всем на свете, вечная обида на всех и на вся, вечные протесты, вечное нытьё. Они же и сами понимают, что свободы им всё это не добавит, а вроде бы к ней они и стремятся. Но они на самом деле ни к чему не стремятся, просто «что находится в кувшине, то и льется из него».

В России очень трудно быть интеллектуалом и не быть интеллигентом. Но попытаться стоит. А книги Сергея Лукьяненко мне очень нравятся. В них правда о русской интеллигенции. Жаль только эта правда показана изнутри, а не снаружи.

Интеллигенты и украинцы

Казалось бы, интеллигенты и украинцы — понятия из разных смысловых рядов. Как можно сравнивать круглое и зеленое? Вот тут то и загадка, которую нам предстоит разгадать.

Украинцев можно считать народом лишь с большой долей условности и огромными оговорками. Известно, что на Украине живут не только украинцы, но и русские, но вот как их отличить друг от друга? Предположим фамилии у кого-то похожи на украинские, но такие же фамилии могут быть и у русских. Макаревича и Шевчука у нас во всяком случае до сих пор никто украинцами не считал, даже и в голову не приходило обратить внимание на украинское звучание их фамилий. То есть по фамилии украинца от русского не отличить.

Тогда как? По языку? Но оба могут владеть одинаково и русским, и украинским языками. Киев, к примеру, ещё совсем недавно полностью говорил по-русски, а теперь он полностью говорит по-украински. Не скажешь ведь, что недавно там жили русские, а теперь там живут украинцы. Даже если кто-то очень плохо говорит по-украински, не торопитесь подозревать в нем русского. Самые махровые украинцы порою совсем свою мову не разумеют. То есть по языку русского от украинца не отличить.

Ну так как всё-таки? Приверженность к борщу и галушкам, вышиванкам и гопаку тоже не поможет нам провести национальную идентификацию. Люди, живущие на одной территории, вполне могут иметь общие обычаи и традиции. Иной русский вам так гопака спляшет, что залюбуетесь, и до галушек он сам не свой, но вы попробуйте назвать его не русским, и он вам в морду даст.

Украинцев и русских, проживающих на Украине, практически ни по каким признакам отличить невозможно. Остается опираться только на самоидентификацию. Кто считает себя украинцем, тот украинец, кто считает себя русским, тот русский. Но самоидентификация — признак очень зыбкий, потому что это не объективный, а субъективный признак. Мало ли кто там от Польши млеет, достаточная ли это причина для того, чтобы считать себя поляком? Такому человеку скажут: «Если ты на самом деле не поляк, так и не хрен изображать из себя поляка». Так что же тогда такое быть на самом деле украинцем?

Есть только один признак, по которому украинец опознается безошибочно — лютая ненависть к москалям. Это признак вполне объективный, но он не национальный. Французы могут сколько угодно ненавидеть немцев, но не это делает их французами. Даже если француз живет в Германии, даже если он свободно говорит по-немецки, даже если он не испытывает ни какой антипатии к немцам, он всё равно остается французом. Это определяется по множеству объективных национальных признаков.

Объективных национальных признаков, по которым распознавались бы украинцы, нет вообще. Если у украинца отнять ненависть к москалям, то вы увидите перед собой обычного русского человека, ни чем не отличимого от нас. Украинцы — бывшие русские. Это часть русского народа, которая ненавидит остальной русский народ, и не более того.

Когда это поймешь, уже не вызывает сомнений то, что сравнение украинцев и интеллигентов вполне корректно. Интеллигенция — это тоже часть русского народа, которая ненавидит остальной русский народ. Лютая русофобия делает интеллигентов и украинцев шокирующе похожими. Интеллигенты только что своего языка ещё не изобрели, хотя и то как сказать.

Слушая российские радиостанции я слышу в день не менее десяти слов, значение которых мне не понятно. А недавно одна продвинутая девушка, выступая на радио, постоянно вворачивала в речь английские фразы. Не отдельные слова, а целые фразы. Любой выступающий хочет, чтобы его понимали. И эта девушка не сомневалась, что её речь всем понятна. Всем интеллигентным людям её круга. А мне она полупонятна. Так же как и украинская речь, смысл которой интуитивно можно уловить, но иногда при всем желании понять невозможно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное