Читаем То, что вы не хотели знать об Англии полностью

77.Литовец рассказал, как можно годами сидеть на пособии. Главное отработать год. Тогда оно тебе положено. Потом ты можешь становиться безработным, и становиться на биржу. Тебе начинают платить. А ты ждёшь предложения по работе. Когда тебе дают направление на интервью, ты берёшь его, приезжаешь в компанию–работодатель, и изображаешь из себя полного дебила. Естественно, тебе говорят, что ты не подходишь. Ты говоришь: 

— Хорошо, но пожалуйста, напишите это на направлении. 

После этого возвращаешься обратно на биржу, и показываешь им надпись на направлении на интервью. В следующий раз делаешь то же самое. Биржа продолжает платить пособие и искать тебе работу. Он сказал, что один его знакомый получает тысячу в месяц и живёт так уже четыре года. Литовки пашут в гостинице за тысячу в месяц, убирая иногда, до 50 номеров в день.

78.На заводе издали приказ не пользоваться ножами с фиксирующимися лезвиями. Нам показали нож, с выдвигающимся лезвием, которое надо всё время держать, иначе оно заскакивает обратно в ручку. Абсолютно не приспособленная для нашей работы конструкция. Видимо тот, кто их продвигал в компанию не представлял характер работы. Но их всё равно стали закупать. Видимо их поставлял чей-то родственник. 

79.После летнего отпуска мы поняли, что у нас нет заказов. Всех раскидали по другим верфям. Я вначале попал на 5 верфь. Там я проработал неделю. Меня приставили к поляку, который уже очень давно там работал. Он всё время говорил, чтобы я сбавил темп работы. Это всё при том, что и так, делать было в принципе нечего. Это была мучительная неделя, потому что спрятаться там было негде, а делать было нечего. Одно утро, мы целый час сидели и терли наждачной бумагой одно и то же место на палубе. Реально, то, что мы здесь делали за день, можно было сделать за час. Здесь же я впервые увидел очередь в туалет. Позже я понял почему. Когда я спросил у поляка, что делать ещё, он сказал, что если у меня в телефоне есть интернет, то нужно идти минут на 20 в туалет. И таких страдальцев там было очень много. Что касается его самого, он ходил туда каждый час. Их бригадир подошёл ко мне, и спросил, почему я ничего не делаю. Я ответил, что делать нечего и попросил дать мне работу. Он сказал мне «если нет работы, look busy (выгляди занятым)». Это значит, что надо взять метлу и мести пол. Главное успеть взять метлу. Потому, что метёлок мало, а работников, которым нечего делать, много. Потом был митинг. Глядя на огромный цех, мне казалось, что там работает максимум человек 20. Но когда объявили митинг, из каких-то щелей вылезло ещё человек 40, и собралась огромная толпа. Супервайзер промямлил что-то невнятное, все поаплодировали и разошлись на брейк. Потом была верфь 2, где делают самые большие серийные модели, длиной 40 метров. Там всё было очень строго. Наверное это единственное место на фирме, где есть хоть какой-то порядок. Но и там, все работают очень медленно. Мне дали работу на весь день, которую можно было выполнить минут за 40. И я мучительно растягивал её. Там же я познакомился с литовцем, который прожил в Англии 12 лет, из них 6 в Пуле. Когда я сказал ему, что здесь на юге тихо и спокойно, не так как в Манчестере, где можно получить бейсбольной битой по голове, если говоришь с акцентом, он спросил меня, ходил ли я здесь по клубам и дискотекам. Я сказал что нет. Он засмеялся и сказал: 

— А ты сходи. Это конечно не Манчестер, но урвать можно и здесь. 

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное