То есть это

Если вы счастливы, если вы наслаждаетесь жизнью, если вы живете в каждый миг с удовольствием, танцем в сердце и песней на губах, если ваша жизнь — это чистое празднование, тогда вам не будет дела до церквей и храмов. Если ваша жизнь — это веселье, то кто задумается о запредельной жизни? В этот самый миг, если вы живете в полную силу, весь интерес к будущему исчезает.

Эти церкви, эти священники — все это зависит от вашего желания будущей жизни. Вся стратегия священников заключается в том, чтобы уничтожить ваше удовольствие здесь, ведь в этом случае вы интересуетесь удовольствием райской жизни. Вы понимаете? Они наделяют рай тем, что отрицают здесь.

Здесь они говорят, что любовь к женщине — это грех. А в раю? Вас обеспечат там красивой женщиной. В некоторых религиях вам будут доступны даже мальчики, поэтому гомосексуалистам можно не беспокоиться о загробной жизни! Здесь они осуждают вино, но в их раю текут потоки вина. Здесь они настаивают на запрете, а в раю то, что запрещено, что отрицается, станет доступным, усиленное в тысячу раз.

Индуисты говорят, что всякие описания рая неверны, просто вы будете сидеть под деревьями, исполняющими желания, кальпавришка, и то, что вы загадаете, тотчас же исполнится, мгновенно, не будет ни единого мгновения между вашей мыслью и ее исполнением. Разумеется, они вынуждены уничтожить все возможности здесь, чтобы вы могли сосредоточиться на будущем. И тогда они могут эксплуатировать вас, потому что у них есть ключи к будущему.

Вы можете спастись только если вы католик. Или — вы можете спастись только если вы мусульманин. Или — вы можете спастись только если вы индуист. Стратегия прежняя, фокус тот же самый. Все священники используют один и тот же профессиональный секрет: уничтожать в жизни людей удовольствия, делать их как можно более несчастными, ведь когда они несчастны, они неизбежно падут вам в ноги и попросят вашего совета и наставления.

В удовольствии нет ничего дурного. Даже в физическом удовольствии нет ничего дурного, это божий дар. Если бы Бог был против тела, то он, прежде всего, не дал бы вам тело. Если бы Бог был против секса, то он не дал бы вам сексуальную энергию, половое влечение и страстное желание. Если все это дано вам природой, значит, это естественно. Да, одно точно: не цепляйтесь все время за физическое удовольствие только потому, что в вас есть более высокие возможности, более значительный потенциал.

Итак, я говорю, что физическое удовольствие прекрасно само по себе, но это не цель жизни. У вас могут быть психологические удовольствия, такие удовольствия называются счастьем. Вы слушаете прекрасную музыку Бетховена, Моцарта, Рави Шанкара или Мильтона, вы слушаете природу, то есть птиц, ветер, шелестящий в листьях деревьев, вы смотрите на танец солнечных бликов на листьях или на прекрасные картины, великие скульптуры, архитектуру зданий — это удовольствия ума.

И даже удовольствия ума — это не цель. Есть еще и радости духа. Медитация, безмолвие, молитва — это радости медитации, радости души. И есть еще высшее, турийя, четвертый уровень — вы выходите даже за пределы самих себя. Именно это Будда называет достижением нуля, ничто. Вы просто есть, без всякой мысли о «я». Это невыразимо. Это называется блаженством.

Существуют четыре уровня: удовольствие, счастье, радость, блаженство. Чем выше вы идете, тем богаче вы становитесь. Но помните о том, что высшее содержит в себе низшее. Высшее, четвертый уровень, становится собой только потому, что он содержит в себе все три уровня. Он не против трех уровней, поскольку это его фундамент, основание, лестница. Высшее содержит в себе низшее, но низшее не содержит в себе высшее. Стоит это понять, и низшее уже хорошо в своем нынешнем качестве, хотя оно и не уводит вас далеко.

Итак, продвигайтесь так далеко, как это только возможно. В жизни есть еще кое-что для вас. Исследуйте жизнь! Двигайтесь от тела к уму, от ума к самости, от самости к не-самости, то есть анатте, ничто. Только тогда вы познаете то, что не раскрыть в вашем существе. Это и есть блаженство, распускающийся тысячелепестковый лотос.

И последнее: речи польского Папы выдержаны в мужских шовинистических тонах. Он говорит о мужчинах, испытывающих влечение к женщинам, но не наоборот. О женщинах он вовсе не упомянул, будто они и не стоят упоминания. Никому нет до них дела. Он говорит о мужчинах, о том, что мужчине нельзя желать женщину, но не говорит о женщинах. А как же женщины? О них ничего не нужно говорить. Они не считаются людьми, они вещи, они гораздо ниже мужчин. У них нет никакого будущего, они не принадлежат духовному миру.

Это мужское шовинистическое отношение господствует в мире веками. В Индии так называемые святые постоянно говорят о том, что женщина — это дверь в ад, но они не говорят то же самое о мужчинах. Они все время осуждают женщину, но никогда ничего не говорят о мужчинах. Если женщина сводит с ума мужчину, значит и мужчина сводит с ума женщину.