Читаем „Tobago" maina kursu полностью

—   Atceries, Pāvil, tu man sacīji, ka reiz katram ku­ģim jāpienāk ostā. Savu esmu atradusi. Ar tēvu man vairs nav pa ceļam. Bet… — viņa apklusa.

—   Kas ir, Alīs?

—   Nekas. Es tikai baidos .. .

145

—   Nebaidies. Līdz Rīgai degvielas pietiek.

10-4102

Alise nepasmaidīja. Viņa saprata, ka jaunajā dzīvē nāksies visu sākt no gala. Bet tur viņa atradīs laimi. Savu laimi! Varbūt šī laime nebūs viegla, varbūt tā būs skarba. Bet tā būs patiesa, godīga laime. Tā nebūs laime uz citu rēķina. Kaut tikai pietiktu spēka!

Alīse pasmaidīja. Pāvils taču bija teicis, ka ceļam degvielas pietiek.

G. Cīrulis, A. Imermanis. «TOBAGO» MAINA KURSU.

Redaktors Ē. Juhņēvičs. Māksi, redaktors I. Zvagūzis. Tehn. redaktore M. Krasovska. Korektore R. Igovena. Nodota salikšanai

1960.       g. 6. decembrī. Parakstīta iespiešanai

1961.       g. 4. februārī. Papīra formāts 84X108'/32. 4,63 fiz. iespiedi.; 7,57 uzsk. iespiedi.; 8,14 izdevn. 1. Metiens 15 000 eks. JT 13079.

Maksā 34 kap. Latvijas Valsts izdevniecība Rīgā, Padomju bulv. 24. Izdevn. Nr. 13931-J 1371. Iespiesta Latvijas PSR Kultūras ministrijas Poligrā­fiskās rūpniecības pārvaldes 2. tipogrāfijā Rīgā, Dzirnavu ielā Nr. 57. Pašūt. Nr. 4102. L2

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза