Читаем Точно как Иисус полностью

материалами, выходившими на канале телекомпании Си-Би-Эс (CBS). Прим. перев.

15 Charles R. Swindoll, The Finishing Touch (Dallas: Word Publishing, 1994), 292.

34

Отдайте Богу ваши мысли в шепоте. На протяжении веков христиане узнавали

ценность коротких молитв-фраз — молитв, которые можно произносить где угодно, в

любой ситуации. Лаубах искал непрерывного общения с Богом, задавая Ему вопросы.

Каждые две-три минуты он молился: «Действую ли я по Твоей воле, Господи? Приятно

ли это Тебе, Господи?»

В девятнадцатом веке неизвестный русский монах решил жить в постоянном

общении с Богом. В книге, озаглавленной «Откровенные рассказы странника духовному

отцу» говорится, как он учился в мыслях постоянно произносить одну молитву:

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Со временем эта

молитва настолько в нем укрепилась, что он непрестанно молился ею, даже занимаясь

какими-нибудь делами.

Представьте, что каждое мгновение рассматривается, как потенциальное время для

общения с Богом. К моменту окончания земной жизни вы проведете в общей

сложности шесть месяцев в ожидании зеленого света светофора, восемь месяцев —

открывая ненужную рекламную почту, полтора года в поисках потерявшихся вещей (в

моем случае это время нужно удвоить) и ужасные пять лет в разнообразных очередях.

Почему бы не отдать это время Богу? Вы отдаете Ему свои мысли в шепоте, и

обыденное становится необыкновенным. Простые фразы, такие как «Спасибо Тебе, Отец», «Царствуй в этом часе, Господи», «Ты мой покой, Иисус», могут превратить

поездку на работу в паломничество. Вам не нужно оставлять свое рабочее место или

становиться на колени на кухне. Просто молитесь на том месте, где вы находитесь

прямо сейчас. Пусть кухня станет собором, а классная комната — часовней. Отдавайте

Богу ваши мысли в шепоте.

И, наконец, отдайте Богу ваши мысли, когда вы устали. В завершение дня

позвольте вашему разуму успокоиться в Господе. Закончите день так же, как вы его

начали: разговором с Богом. Поблагодарите Его за все хорошие моменты. Спросите Его

про трудности. Ищите Его милости. Ищите Его силы. И, закрывая глаза, укрепитесь в Его

обетовании: «Не дремлет и не спит хранящий» (Пс. 120:4). Если вы заснете, пока

молитесь, не переживайте. Разве есть место для сна лучше, чем в объятьях Отца?

МЫ ЖЕ ВСЕ, ОТКРЫТЫМ ЛИЦОМ, КАК В ЗЕРКАЛЕ, ВЗИРАЯ

НА СЛАВУ ГОСПОДНЮ, ПРЕОБРАЖАЕМСЯ В ТОТ ЖЕ

ОБРАЗ ОТ СЛАВЫ В СЛАВУ, КАК ОТ ГОСПОДНЯ ДУХА.

2 КОРИНФЯНАМ 3:18

И ПРОСИЯЛО ЛИЦО ЕГО, КАК СОЛНЦЕ.

МАТФЕЯ 17:2

35

ГЛАВА 6

Измененное лицо и пара крыльев

Сердце, жаждущее поклоняться

Люди, сидящие в самолете и на церковной скамье, очень похожи. Они в пути. Чаще

всего они ведут себя чинно и представительно. Некоторые дремлют, другие глазеют в

окно. Большинство, если не все, удовлетворены предсказуемыми ощущениями от пути.

Для большинства признаки хорошего полета и хорошего собрания поклонения

одинаковы. «Хорошо, — говорим мы обычно. — Это был хороший полет/Это была

хорошая церковная служба». Мы выходим там же, где входили, и рады вернуться туда

снова.

Однако некоторые не согласны довольствоваться всего лишь хорошим. Они ищут

чего-то большего. Мальчик, который только что прошел мимо меня, из таких. Я

услышал его еще до того, как увидел. Я уже сидел на своем месте, когда он громко

спросил: «А мне на самом деле можно будет увидеть пилота?» Он был или везунчиком, или сообразительным малым, потому что заявил о своем желании, едва взойдя по

трапу. Этот вопрос дошел до кабины пилота, и он выглянул в салон:

— Кто-то меня искал?

Рука парнишки взметнулась вверх, как будто бы он отвечал на вопрос учителя:

— Я!

— Что ж, иди сюда.

Мама кивнула, и мальчик вошел в кабину пилота — волшебный мир с пультами

управления и датчиками. Спустя несколько минут он вышел оттуда с широко

распахнутыми глазами.

— Вот это да! — воскликнул он. — Так здорово, что я лечу на этом самолете.

Ни у кого на лице не отражалось столько удивления. Я бы заметил. Я наблюдал за

пассажирами. Интерес мальчика пробудил и мой, поэтому я рассматривал лица

взрослых, но не обнаружил и намека на энтузиазм. Большей частью я видел довольство: путешествующие довольны, что летят на самолете, довольны, что приближаются к

месту назначения, довольны, когда покидают аэропорт, довольны, когда сидят, смотрят

в окно и почти ничего не говорят.

За редким исключением. Пятеро женщин средних лет в соломенных шляпах и с

пляжными сумками испытывали совсем другие чувства: они веселились от души. Они

хихикали так, что чуть не падали со своих мест. Держу пари, это были мамаши, вырвавшиеся прочь из кухни и уезжающие подальше от детей. Мужчина в синем

костюме, сидящий напротив, не был доволен; он сидел с сердитым выражением лица.

Открыв портативный компьютер, он хмуро уставился в экран и весь полет не отводил от

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература