Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов

14. Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим.

“Патрусим…” С тем же самым, а также и с несколько измененным (“Петрос”) наименованием данная народность встречается и во многих др. местах Священного Писания, где они помещаются между Ефиопией и Мицраимом (Ис. 1 1:1 1[348]) и различаются от Мигдола, Тафни и Мемфиса (Иер. 44:1,15;[349] Иез. 29:14[350]).

В клинообразных летописях Ассаргаддона мы находим, что по завоевании Египта он принял титул царя Musur, Paturusi и Kusi. Из всего этого с достоверностью выводят, что под Патрусим должно разуметь население верхнего Египта, жившее между Мицраи-мом и Ефиопией.

“Каслухим…” (“Хасмоним” по тексту LXX), откуда вышли Филистимляне, и Кафторим. По смыслу этого текста выходит, что “Каслухим” послужили к образованию еще двух других народностей: филистимлян и кафторим. Но в других местах Священного Писания родиной филистимлян довольно определенно указывается “Кафтор” (Втор. 2:23;[351]Иер. 47:4;[352] Ам. 9:7[353]), под которым правдоподобнее всего видеть остров Крит (1 Цар. 30:14;[354] Иер. 47:4;[355] Иез. 25:16[356]). Примиряя два этих показания, экзегеты думают, что

Библия говорит о двух различных переселениях филистимлян, из которых древнейшее происходило из Каслухим, т. е. из северо-африканского побережья Средиземного моря, а другое, позднейшее — из Кафторим, т. е. с острова Крита. Несомненно только одно, что жители северо-восточной Африки, о. Крита и филистимляне имели много общего в своем языке, древних верованиях, обычаях, что служит доказательством их генетического родства между собою. Что же касается самих филистимлян, обитавших в Палестине и давших ей свое имя, то анализ самого имени их (пелешет — переселенец), указывает на них, как на переселенцев или выходцев; а древнейшие народные саги называют их именно выходящими из Египта.

15. От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, 16. Иевусей, Аморрей, Гергесей,

17. Евей, Аркей, Синей, 18. Арвадей, Цемарей и Хифамей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись,

В этих четырех стихах дан перечень главнейших ханаанитских племен, населявших Сирию и Палестину, до завоевания последней Иисусом Навином.

Первенцами Ханаана, не столько по рождению, сколько по значению, названы здесь жители Сидона, богатого, морского города, бывшего вместе с Тиром столицей Финикии (3 Цар. 5:6; [357] 1 Пар. 22:4;[358] Ис. 23:2,4,12;[359] Иез. 27:8[360]).

“Хет” — родоначальник хеттеев (Быт. 23:3,5[361]), могущественного сирийского племени, страшного некогда и для самого Египта, оставившего после себя следы высокой культуры и целую богатую литературу, доселе еще почти неразгаданную учеными (хет-тейские надписи).

“Иевусей” — жили в горах Иерусалима, до дней Давида, который покорил их (Нав. 15:8;[362] Суд. 19:10;[363] 2 Цар. 5:6;[364] 1 Пар. 1 1:4–5[365]).

“Аморреи” — одно из сильнейших ханаанских племен, имевшее по восточную сторону Иордана два сильных царства — Есевон и Васан (Чис. 21: 26[366]).

“Гергесеи” — известны только по имени, как сражавшееся с евреями на запад от Иордана (Нав. 24:11[367]).

“Евеи," или, по чтению м. Филарета, “хивеи,” упоминаются еще в Нав. 24:11; Нав. 9:1,7;[368] Суд. 3:3[369] — обитали при подошве горы Ливана.

“Аркеи,” или Аркиты, вероятно, обитатели города Арки, находившегося на месте современных руин при местечке Тель-Арки, у подошвы того же Ливана.

“Синеи,” или “Синиты,” — народность, соседняя с предыдущей, обитавшая вблизи древней крепости, носившей то же самое имя.

“Арвадеи” — жили в Арваде, или Руаде (И. Фл.), т. е. на Барейнских островах нашего времени, как думает Ленорман; впоследствии они образовали ядро населения Финикии и сообщили ему страсть к мореплаванию и торговле.

“Цемареи и Химафеи” — две народности, очень мало известные; полагают, что первые сообщили свое имя Симри — городу северной Финикии, развалины которого и доселе известны под названием Сумра. Точно также и имя Химафей, по всей вероятности, перешло на город Хаммани-Рабба, лежавший на р. Оронте, близ Дамаска. У греков он назывался “Епифанией,” в новое время известен под древним именем “Хама.”

“Впоследствии племена Ханаанские рассеялись…” Т. е. под влиянием взаимного смешения, завоеваний и последовательных переселений неоднократно меняли свои топографические границы, благодаря чему не только крайне трудно, — но и положительно невозможно твердо установить их местожительство.