Толковая Библия Лопухина. Ветхий Завет

При измерении длины евреи, как и все древние народы, пользовались самыми естественными средствами, именно различными частями человеческого тела. Отсюда самой обыкновенной мерой был локоть (амма), под которым разумеется нижняя часть руки от локтя до кончика среднего пальца. В Библии нет точного и ясного определения локтя, и потому его приходится определять по частным указаниям и соображениям. Приблизительно его определяют в 21 дюйм, что составит 3/4 аршина, или 12 вершков. Локоть, в свою очередь, разделялся на две пяди (зереф, σπιθαμή), под которыми разумеется пространство от конца большого пальца до кончика мизинца в их растянутом положении (Исх. XXVIII, 16; 1 Цар. XVII, 4). Пядень подразделяется на три ладони (тефак), соответствующих естественной ширине ладони (Исх. XXV, 25 и др.). Ладонь затем разделяется на четыре перста (Иерем. LII, 21). Из более крупных мер длины известна так называемая у пророка Иезекииля трость (капе) = «шесть полных локтей» (Иезек. XLI, 8). Этим и ограничиваются более или менее определенные меры длины. Их можно представить в следующей таблице:

Для примера перевода этих мер на русские можно взять сообщение в 1 Цар. XVII, 4, где говорится, что «Голиаф был ростом шести локтей и пяди». На русскую меру это значит, что филистимский исполин был ростом в 4 аршина и 14 вершков, т. е. ровно на 2 аршина выше Петра Великого.

XIII. Меры сыпучих и жидких тел

Меры емкости были одинаковы как для сыпучих, так и для жидких тел, с тем лишь различием, что основная единица меры для сыпучих тел называлась ефа, а для жидких бат, при одинаковой емкости (Иезек. XLV, 11). Десять еф составляли хомер (Числ. XI, 32; Иезек. XLV, 11), который впоследствии назывался также кор (3 Цар. IV, 22). Затем по нисходящей линии ефа делилась на саты, составлявшие 1/3 ефы (Быт. XVIII, 6); сата на два гина (Исх. XXIX, 40); гин на три каба (4 Цар. VI, 25); каб на четыре лога (Лев. XIV, 10). Кроме этих мер ефа делилась также на десять гоморов (Исх. XVI, 36). При этом нельзя не заметить, что меры распадаются на две группы, из которых одна имеет десятичный характер (1хомер=10ефам,1ефа=10гоморам)идругая — дуодецимальный, т. е. меры идут в прогрессии, определяемой цифрой 12 или ее составными множителями (1 ефа = 3 сатам, 1 сата = 2 гинам и т. д.). Но для нас важнее определить объем этих мер.

Для точного определения их у нас не имеется твердых данных, но раввинисты, т. е. еврейские ученые более позднего времени, полагали, что содержимое лога равнялось содержимому шести куриных яиц.

Опираясь на это свидетельство, ученые вычислили, что шесть куриных яиц могут содержать в себе 14,08 париж. куб. дюйма воды и в то же время 6588 зерен ячменя. На основании этих данных можно составить приблизительную таблицу библейских мер.

Так как у нас не имеется одной общей меры для сыпучих и жидких тел, мы представим перевод библейских мер на соответствующие русские меры как сыпучих, так и жидких тел. При этом исходим из того, более или менее общепринятого положения, что ефа равнялась 20 французским литрам, что составит для сыпучих тел 6 гарнцев и для жидких тел 1 ведро, 6 круж. и 2 чарки[20]. Соответственно этому составляется следующая таблица:

Сообразно с этой таблицей и можно определять объем тех или других библейских мер. Так, например, известно из Исх. XVI, 16, что манны собиралось ежедневно по юмору на человека. Это значит, что на каждого израильтянина полагалась ежедневно порция в 3/5 гарнца манны. Предполагая, что весь народ числил в себе 2 миллиона душ, надо вместе с тем предположить, что манны ежедневно собиралось 18 750 четвертей. Одной этой цифры достаточно для опровержения мнения, что манна, которой питались израильтяне, была не что иное, как естественная тамарисковая манна, так как последней даже в хорошие годы добывается на Синайском полуострове не более 5–6 четвертей в год.

XIV. Синхронистическая таблица важнейших событий от исхода израильтян из Египта