Читаем Толковая Библия. Том 4 полностью

13. чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых,


14. чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда,


15. и чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась?


12–15. Неизменно поддерживается правильный установленный Господом порядок смены тьмы светом (Быт I: 4). Утро наступает в свое время, и его предвестница - заря охватывает при своем появлении своими краями (буквально: «крилами», ср Пс CXXXIX: 9) землю, на которой покоилась ночь, как покрывало, и, сильно встряхнув его, разгоняет мрак. Гармоническая смена физических явлений служит в то же самое время целям нравственного и эстетического миропорядка. С появлением света прекращаются темные дела нечестивых (ср. XXIV: 13 ), и бесформенная во время ночи земля с массою утративших свои очертания предметов выступает во всем блеске красоты.


16. Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в исследование бездны?


17. Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной?


18. Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь все это.


16–18. Сохраняет свою силу и тот закон, по которому человеку недоступны источники моря, шеол со своими обитателями, и не поддается измерению широта земли.


19. Где путь к жилищу света, и где место тьмы?


20. Ты, конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее.


21. Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико.


19–20. Равным образом, по установленным от Бога законам, свет и тьма - друг от друга разграниченные (ср. XXVI: 10 ), введенные в мировую жизнь физические силы.


22. Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града,


23. которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны?


22–23. И как свет исполняет не только свое естественное назначение, но и служит целям высшего духовного мира - порядка ( ст. 12–13 ), так точно и громадные запасы (евр. «оцерот» - магазины) снега и града являются в руках Божиих орудием для наказания злых людей (Исх IX: 17 и д.).


24. По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле?


24. Известным также законам подчиняется распространение света и направление восточного, сильного ( XXVII: 21 ) ветра, этих двух аналогичных по быстроте стихий.


25. Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии,


26. чтобы шел дождь на землю безлюдную, на пустыню, где нет человека,


27. чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию?


25–27. Не человеком установлены законы всех вышеописанных явлений, равным образом делом не его, а мудрого Провидения является орошение дождем необитаемых людьми стран с их растительностью. Благость Господа поддерживает существование своего создания - зелени (самая низшая форма растительного царства; синодальное «травные зародыши» ; евр. «деше», «зелень»; ср. Быт I: 11–12).


28. Есть ли у дождя отец? или кто рождает капли росы?


28. Для достижения этой благой цели в распоряжении Господа - все нужные средства. Он отец дождя и росы.


29. Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный, - кто рождает его?


30. Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает.


29–30. Ср. XXXVII: 10 .


31. Можешь ли ты связать узел Xима и разрешить узы Кесиль?


31. На началах строгой гармонии покоится устройство созвездий «Xима» - «Плиад» и «Кесиль» - «Ориона». Первое состоит из 64 главных звезд, из которых видимы простым глазом лишь шесть. Близкие друг к другу, они составляют одну группу и кажутся соединенными самыми тесными связями. Орион - созвездие из 78 звезд, образующих обширный параллелограмм, расположенный наполовину в одном полушарии, наполовину в другом. Как соединить звезды Плиад, так и разъединить две части параллелограмма Ориона выше сил человека.


32. Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми?


32. Такая же правильная закономерность наблюдается в движении созвездия «маззарот». По мнению одних, под «маззарот» разумеется Венера, Юпитер или Марс, и выражение «выводить в свое время» , указывает на их периодические появления. Другие (Делич, Ланге) разумеют под «маз…» 12-ть знаков зодиака. При последнем понимании вышеприведенное выражение получает такой смысл: можешь ли ты для каждого месяца вывести определенный знак зодиака так, чтобы он был видим пред и после солнечного захода. Чтение LXX «μασουρώθ» - оставленное без перевода еврейское название созвездия. Ас - большая медведица; дети ее - три звезды, составляющие хвост созвездия.


33. Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?


33. Не только перечисленные созвездия, но и все вообще небо, - его тела подчинены определенным законам, а, кроме того, находятся в известном отношении с землею, - оказывают на нее влияние (ср. Быт I: 14, 18). Благодаря этому, две сферы приведены в гармонию.


34. Можешь ли возвысить голос твой к облакам, чтобы вода в обилии покрыла тебя?


35. Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли они и скажут ли тебе: вот мы?


Перейти на страницу:

Все книги серии Толковая Библия

Толковая Библия. Ветхий Завет и Новый Завет
Толковая Библия. Ветхий Завет и Новый Завет

Книга А.П.Лопухина, выдержавшая до 1917 года около 20 изданий, не теряет своей актуальности и сегодня благодаря необыкновенно глубокому осмыслению Библейской истории. Автор открывает нам историческое значение изложенных в Библии фактов, доказывает, что библейские рассказы о сотворении человека, грехопадении, потопе, смешении языков имеют под собой реальную историческую основу. В книге приводится множество объяснений быта, реалий, традиций того времени, когда была создана Библия, которые помогают понять глубину и смысл Библейского Писания. Автор предназначал свой труд широкой аудитории, поэтому язык изложения легок и прост для понимания. Данное издание объединяет труд автора по Библейской истории Ветхого и Нового Завета.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература