Толковая Библия. Том 7

Именем «Халдеи», евр. Касдим . LXX: , у пророков, начиная с прор. Аввакума I: 6–11 и Иеремии (XXI: 4; XXIV: 5 и др.) обозначается народность, известная в клинописных памятниках под именем Каldu . Первоначально племя это жило из юге библейской долины Сеннаар или Месопотамии, по берегам Персидского залива, но в VII веке оно чрезвычайно усилилось, простерло свои завоевательные стремления к северу, и в 625 году вождь Халдеев Набополассар на развалинах уже гибнущей Ассирии положил начало Халдейско-Вавилонскому или Ново-Халдейскому царству. Это Халдеи были семиты, как свидетельствует и Библия (Быт XXII: 22), и потому не могут быть отожествляемы с Халдеями Курдистана и Армении, которые были арийцами. Как по Библии (Быт XXII: 22; XI: 28), так и по клинообразным документам имя халдеев было известно за несколько сот лет до выступления их в качестве всесветных завоевателей, но в таком качестве они впервые выступают в пророчестве Аввакума [в книге пророка Даниила (II: 2, 5, 10; IV: 4; V: 7, 11) именем Халдеев назван класс халдейских мудрецов - астрологов, так как Халдея считалась отечеством астрологии: в такой значении термин этот известен и у классиков], и потому-то он, прежде всего, нарочито предупреждает своих слушателей и читателей о страшном событии их нашествия (ст. 5), а затем весьма подробно характеризует свойства этих страшных завоевателей (ст. 6–11). Свойства эти в известной степени совершенно соответствуют преступным свойствам Иудеев, и в этом нельзя не видеть карающего действия Промысла Божия. «На вас [прибавка « », на вас , по существу правильная (ср. 2 Цар XII: 11; Ам VI: 14), стоит в кодексах LXX-ти: 26, 106, 239 у Гольмеса ], живущих в неправде и беззаконии, ради которых огорчаются не знающие законов Промысла, наведу жестоких и неудержимых Халдеев, которые из алчности к чуткому ополчаются против всех народов» ( блаж. Феодорит , с. 24). Для характеристики же воинственности Халдеев рассматриваемое место должно быть признано столь же классическим, сколько Ис V: 26 след. дает классическую характеристику Ассириян.

«Народ жестокий» , евр. гагой-гаммар - горький как полынь, для всех, кто вкусит общения с ним, - народ грозный чуждый человечности, милосердия (ср. Иер L: 42; Втор XXVIII: 50); «необузданный», ганнимгар , собств. быстрый, LXX: , Vulg.: velocem, который ходит по широтам земли, чтобы завладеть не принадлежащими ему селениями» (ср. II: 6 ) - народ, чуждый оседлости и культуры, напротив, привыкший и хищничеству и грабежам; «народ воинственнейший и неудержимый, свидетелями крепости которого и военной храбрости являются почти все греки, которые писали историю варваров. И дело его состоит не в том, чтобы землю обрабатывать плугом, но чтобы жить мечом и грабежом, и чтобы захватить города, не принадлежащие ему» ( блаж. Иероним , с. 138). Действительно, в изображении Халдеев, напр. у Ксенофонта (Суrораеd. III, 2), весьма точно как бы воспроизводятся гетры пророческого описания Халдеев.

Естественно, что такой народ «страшен и грозен» для всех окрестных народов - «по жестокости, по неукротимости во гневе, по неприступности сердца, по лютости в наказаниях» (св. Кирилл Александр. ), - главным же образом потому, что он не признает над собою никакого другого закона и полагает, что только самому себе, и никому иному, он обязан своим превосходством пред другими народами: «от него самого (а не от Бога, как в Пс XVI: 2) происходит суд ( мишпат , правило, норма деятельности) его и власть ( сеет , величие, LXX: , слав. взятие ,. Vulg.: onus) его» (ст. 7) - «обращает в закон, что приходит ему на мысль» ( блаж. Феодорит , с. 24): подобно древним своим предкам, мечтавшим построением Вавилонской башни создать себе имя (Быт XI: 4), и особенно вслед за обоготворявшим себя царем Навуходоносором (Ис ХIV: 13), Халдеи не признают того, что сила и власть им дана от Господа (см. ст. 11–12).