Толковая Библия. Том 7

В следующих двух стихах, 3–4, дается уже более частная характеристика руководящих классов населения Иерусалима, именно: гражданских правителей - князей и судей (ст. 3) и духовных, религиозных руководителей народа: пророков и священников (ст. 4). Вся характеристика этих передовых членов народа близко напоминает позже данную пророком Иезекиилем (Иез XXII: 25–28). В ст. 3 отдельно называются «князья», евр. сарим, - административно высокопоставленные в государстве лица, именно здесь - члены царского дома вместе с важными придворными сановниками, - судьи, шафетим - лица, ведавшие суд в государстве. Первые сравниваются с рыкающими львами, алчно бросающимися на добычу - обычный в отношении сильных насильников образ в Ветхом Завете (Притч XXVIII: 15; Иез XIX: 2; Ам III: 4); подобно львам, с ревом устремляющимся на добычу (Ис V: 29; Пс CIII: 21), иерусалимская знать постоянно стремится к самоуправству, хищениям и насилиям и, подобно же львам, остаются совершенно безнаказанными. Равным образом и судьи народные, которые, забыв о правде и законе, обратили свое служение в ремесло для наживы (см. Мих III: 11) и в погоне за корыстью уподобляются жадным волкам, всю ночь занятым ловлею добычи, но по своей жадности успевающим пожирать ее еще до рассвета, «судьи его - хищники, не оставляющее другим того, что можно было разграбить» (блаж. Иероним, с 293). Выражение «вечерние волки» , евр. зееве-ерев у LXX-ти неудачно передано (так, как бы в подлинном тексте стояло: э. арав ): , как и в Авв I: 8. В том и другом случае, по общему мнению исследователей и толкователей, правда - на стороне масоретского текста.

Наряду с органами светской власти - вельможами и судьями (ст. 3) не высоко в нравственном отношении стоят и духовные представители иудейского народа, которые должны были быть собственно посредниками между Богом и Его народом, - пророки и священники. Пророкам ставится в вину (евр. похазим ) то преступное легкомыслие, с каким они собственные мнения и мечты принимают за откровения Божии (ср. Иер XXIII: 32); LХХ: , слав.: ветроносцы (ср. Иез XXII: 28). Действуя так, они обманывали Бога и людей, совершали в собственном смысле обман и вероломство, евр. богедот , в религии.

Не менее преступно действуют и священники. Поставленные Богом служить освящению народа Божия (Лев XI: 44), священники первее всего сами должны были строго различать между священными (евр. кодеш ) и несвященным, мирским ( кол ), а затем научать и других ритуальной и нравственной чистоте (Лев X: 10–11; Исх XXIX: 23). Но вместо этого священники сами оскверняли святыню (ср. Иез XXII: 26) и сознательно нарушали закон даже на месте священнодействия - «на месте святилища творили святотатство и, поступая против закона, по предписаниям закона приносили» ( блаж. Иероним , с. 293).

5. Господь праведен посреди него, не делает неправды, каждое утро являет суд Свой неизменно; но беззаконник не знает стыда.

6. Я истребил народы, разрушены твердыни их; пустыми сделал улицы их, так что никто уже не ходит по ним; разорены города их: нет ни одного человека, нет жителей.

7. Я говорил: «бойся только Меня, принимай наставление!» и не будет истреблено жилище его, и не постигнет его зло, какое Я постановил о нем; а они прилежно старались портить все свои действия.