Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги учительные

98–100. Руководство заповедью Господа делает юношу разумнее учителей, сведущее старцев и мудрее врагов. Здесь указание, что псалом написан после устранения некоторых препятствий, какие встречались евреям во времена Ездры. Оставаясь преданными закону Бога, веруя в его помощь, истинные и благочестивые ревнители о благе народа не прекращали заботы о благоустроении его жизни и эти заботы часто увенчивались успехом, хотя встречали прямое противодействие со стороны врагов самарян и неодобрение со стороны учителей-старцев (см. Агг 1 гл.), которые подрывали энергию строителей второго храма и в некоторых нестроениях жизни видели знаки отвержения своего народа Богом, почему предвещали неудачу всем их предприятиям.

101. От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое;
102. от судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня.
103. Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим.
104. Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи.
105. Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей.
106. Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню.
107. Сильно угнетен я, Господи; оживи меня по слову Твоему.
108. Благоволи же, Господи, принять добровольную жертву уст моих, и судам Твоим научи меня.
109. Душа моя непрестанно в руке моей, но закона Твоего не забываю.

109. «Душа моя непрестанно в руке моей», — т. е. открыта всякому, доступна действию врага, или — в постоянной опасности. Вероятно, под рукой разумеется здесь открытая и прямая деятельность писателя псалма для восстановления народного благополучия и эта то деятельность была неприятна врагам еврейского народа, которые старались в ней найти основание для осуждения писателя, может быть, путем клеветы пред персидским правительством. Но писатель не смущался враждебным к нему отношением, а непреклонно шел к исполнению и восстановлению законного служения среди своего народа.

110. Нечестивые поставили для меня сеть, но я не уклонился от повелений Твоих.
111. Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего.
112. Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца.
113. Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю.
114. Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю.
115. Удалитесь от меня, беззаконные, и буду хранить заповеди Бога моего.
116. Укрепи меня по слову Твоему, и буду жить; не посрами меня в надежде моей;
117. поддержи меня, и спасусь; и в уставы Твои буду вникать непрестанно.

116–117. Хотя вера писателя в слово Божие была глубока, но тяжелые условия, среди которых ему приходилось действовать, ставили ему такие непреодолимые препятствия, что он прибегал к помощи Божией и взывал к Его непосредственному содействию. Показателем силы его веры здесь служит та черта, что и в минуты некоторого упадка духа он ищет поддержки не от людей, а от Господа.

118. Всех, отступающих от уставов Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их — ложь.
119.  Как изгарь, отметаешь Ты всех нечестивых земли; потому я возлюбил откровения Твои.
120. Трепещет от страха Твоего плоть моя, и судов Твоих я боюсь,

120. «Трепещет от страха Твоего плоть моя», писатель находится в трепете, в боязливом ожидании того, каково будет определение Господа относительно успеха его деятельности, он опасается, что по суду Божественной правды еврейский народ может оказаться недостойным Его милости, а вместе с тем и восстановления благополучия. Это опасение и заставляет его трепетать.