Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги учительные

121. Я совершал суд и правду; не предай меня гонителям моим.
122. Заступи раба Твоего ко благу его, чтобы не угнетали меня гордые.

121–122. Деятельность во имя народного блага создала автору много врагов, которые не только презрительно относятся к нему, но и «гонят», преследуют его разными способами, которые сильно вредят успеху его благих начинаний. О прекращении этих нападок он молит Господа.

123. Истаевают очи мои, ожидая спасения Твоего и слова правды Твоей.
124. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и уставам Твоим научи меня.
125. Я раб Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои.
126. Время Господу действовать: закон Твой разорили.

126. Над нечестивыми отступниками от закона писатель молит Господа произнести свой суд. Их безнаказанность и благополучие вредны тем, что в колеблющихся душах вселяют недоверие к деятельности в духе указаний закона к тому, что именно только последняя увенчается успехом и вызовет благоволение со стороны Бога. Пример благополучия нечестивых как будто говорит иное. Чтобы укрепить колеблющихся, обличить отступников и ободрить благочестивых, писатель молит Бога произнести Свой суд.

127. А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого.
128. Все повеления Твои — все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу.
129. Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.
130. Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.
131. Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду.
132. Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое.
133. Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию;
134. избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои;

134. Избавление от «угнетения человеческого» является условием всецелого и постоянного служения Господу и исполнения Его закона. Внешние бедствия не имеют силы подорвать веру человека в Бога, но могут препятствовать такому распорядку времени и своего поведения, которое бы являлось и направлялось всегда к служению Господу, отвлекая силы и внимание к устранению их.

135. осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим.
136. Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего.

136. Так как писатель везде проповедует о необыкновенно возвышающем действии закона на душу человека, равно так же и о том, что следование уставам Господа является верным источником и внешнего благополучия человека на земле, то на него должно было действовать удручающе всякое нарушение повелений Божиих, которое он где-либо видел: он с горьким сожалением оплакивает таких заблуждающихся людей.

137. Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои.
138. Откровения Твои, которые Ты заповедал, — правда и совершенная истина.
139. Ревность моя снедает меня, потому что мои враги забыли слова Твои.
140. Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его.
141. Мал я и презрен, но повелений Твоих не забываю.

141. Писатель псалма не был видным по положению среди еврейского народа («мал я и презрен»), но он был одним из тех верных евреев, которые искренно любили свой народ, были преданы служению Господу и горячо стремились к восстановлению истинного богопочтения и благочестивой жизни. Может быть, что писатель псалма был одним из благочестивых левитов.