Толковая Псалтирь

Поучихся (размышлял) во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Я, продолжает, размышлял о всех делах Твоих, Господи, помышляя в себе о произведенных Тобою в различные времена чудесах; почему памятуя о тех, которых Ты славно избавил от различных бедствий, я получал от сего утешение; я также размышлял в уме моем и о творениях рук Твоих и находя, что все они пользуются ныне Твоим промыслом и Твоею благостью, я от сего получал в своих злоключениях добрые надежды, *) т. е. что Ты не оставишь и меня без призрения и помощи, как страждущего и терпящего таковые в полном значении бедствия.

*) Посему Златословесный говорит: Не мало утешения и от знания прошедшего и настоящего: ибо как Бог и настоящими событиями управляет по тем же законам, по которым управлял и прошедшими, то величайшее утешение может доставить в настоящем воспоминание о прошедшем. Воззрите, говорит, на древние роды, и вы увидите, кто с верою в Господа постыдился (Сир. 8, 1); и Павел говорит: все же сие происходило с ними в пример для нас, и писано в наставление нам (1 Кор. 10, 11). И не только от воспоминания чужого, но часто и от своего можем получать пользу, как это говорит Апостол: вспомните прежние дни (ваши), в которые вы, быв просвещены, совершили великий подвиг страданий (Евр. 10, 32). Посему и сей (Давид) не просто говорит: я помянул, но и размышлял, т. е. я, как своим делом, занимался глубоким размышлением. Ибо великое утешение и любомудрие может доставить нам и повествование, содержащееся в писаниях. Посему и Павел говорил: Дабы мы терпением и утешением из писаний сохраняли надежду (Рим. 15, 4). Феодорита: Я, говорит, помыслил, от коликих бедствий Ты освободил наших предков, и не попустил врагам победить их, помыслил о том, что было с Авраамом, что с Исааком, что с Иаковом, что с Иосифом, что с Моисеем; и я получил из того утешение.

6. Воздех к Тебе руце мои: душа моя, яко земля безводная Тебе. Я, объясняет, простирал руки мои к Тебе, Господи, молясь пламенно и прося Тебя; и как безводная земля жаждет чувственного дождя, так и душа моя, Господи, засохнув от искушении и страстей, жаждет Твоей благодати и помощи. *)

*) Не сказал, говорит Златый вития: я простер, но: я распростер (воздел), чем показывает великую сердечную расположенность: потому что у него едва не вырывалось оно из тела в стремлении к Нему.

7. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой. Скоро, прибавляет, услыши молитву мою, Господи; потому что едва не выходит и не оставляет меня мертвым душа моя. *)

*) Слова Златоуста: Что ты говоришь? Ты побуждаешь врача ко врачеванию? Вовсе не так. Но и это свойственно душам угнетенным скорбью, как делают и больные, просить врачей, хотя и не позволяет время доставлять скорое освобождение. Посему и прилагая причину, он говорит: оскудел дух мой.