Толкование книг Нового Завета. 1 и 2 Фессалоникийцам

Эта метафора используется не только в данном послании. В Гал. 4:19 Павел по-матерински призывает верующих: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!». Он сравнивает себя с матерью, которая сначала страдала, производя ребенка на свет, а теперь усердно ведет его к духовной зрелости. В 1 Кор. 4:15 он сравнивает себя с духовным отцом: «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов: я родил вас во Христе Иисусе благовествованием». Он был человеческим источником их духовной жизни, так же как учителем и защитником. Павел использует эти семейные метафоры, подчеркивая свою заботу о тех, кого он обратил, и любовь к ним.

ДУХОВНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ КАК МАТЬ

но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны. Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие (1 Фес. 2:7–9)

Как присутствие матери абсолютно и несомненно необходимо для благополучия детей, так и духовные руководители, несущие служение с материнской нежностью, усердием, жертвенной любовью и бескорыстным трудом, необходимы для здоровья церкви.

НЕЖНОСТЬ

но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими (1 Фес. 2:7)

Павел начинает с противительного союза но, то есть опять же противопоставляет свое поведение и своих коллег греховному поведению ложных учителей (1 Фес. 2:2,4). Павел напоминает фессалоникийцам, что они, вместо того чтобы обманывать и злоупотреблять доверием, как делают слуги сатаны, были тихи.

Главное слово в этом стихе – тихи. Оно обозначает доброе отношение и включает в себя множество других добродетелей: принятие, уважение, сострадание, терпимость к несовершенству, терпение, сопереживание и верность. В отличие от многих странствующих учителей, Павел и его друзья-проповедники пришли в Фессалонику не для того, чтобы эксплуатировать людей ради собственного процветания, но чтобы жить и служить среди них с добротой. Павел объясняет, насколько добры они были к фессалоникийцам, сравнивая себя и своих друзей с кормилицей, которая нежно обходится с детьми своими. Этот образ Моисей использовал, говоря о своем отношении к Израилю (Чис. 11:12). Как видно из слов с детьми своими, Павел имел в виду не наемную няню и не сиделку, которая приходит к детям временно. Апостол относился к фессалоникийцам и их духовным нуждам, как кормящая мать. Вне истинной церкви Иисуса Христа нет таких руководителей. Большинству из них такая забота показалась бы сентиментальной и непродуктивной, проявлением слабости. Мирской руководитель старается удовлетворять свои желания посредством людей. В церкви пастыри видят, как люди осуществляют замысел Бога. Изменяется динамика ситуации. Хорошие пастыри, как и хорошие родители, заботятся о сердцах своих детей. Это становится ясно из только что упомянутой метафоры.

Выражение нежно обходится буквально означает согревать теплом своего тела. Любящая мать берет ребенка на руки и греет своим телом. Эта яркая метафора прекрасно показывает, как лично заботились проповедники о фессалоникийцах. Павел, в отличие от врагов истины, не был резким или равнодушным, но нежно питал свою паству.

УСЕРДИЕ

Так мы, из усердия к вам (1 Фес. 2:8а)

Кормящая мать, с которой сравнивает себя и своих соратников Павел, любит ребенка. Поэтому она заботится о нем с усердием. Разумеется, мать, которая прижимает к груди сына или дочь, заботится с усердием, равного которому не встретишь в отношениях между людьми. Греческое слово, которое переведено как «с усердием» (homeiromai; используется в Новом Завете только здесь), означает страстную и искреннюю привязанность к кому-то, и когда речь идет о материнской любви, она не имеет себе равных. Иногда это слово встречается на древних могилах детей – с его помощью родители пытались описать свою тоску по преждевременно ушедшему из жизни ребенку.

Павел знал, что Бог вложил в сердца матерей такую любовь к детям. Сердца праведных духовных руководителей также полны любви к их пастве, и так Павел и его товарищи любили христиан.

ЖЕРТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ