Толкование книг Нового Завета. 1 и 2 Фессалоникийцам

И призвал Моисей Иисуса и пред очами всех Израильтян сказал ему: будь тверд и мужествен, ибо ты войдешь с народом сим в землю, которую Господь клялся отцам его дать ему, и ты разделишь ее на уделы ему; Господь Сам пойдет пред тобою, Сам будет с тобою, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся… И заповедал Господь Иисусу, сыну Навину, и сказал ему: будь тверд и мужествен, ибо ты введешь сынов Израилевых в землю, о которой Я клялся им, и Я буду с тобою (Вт. 31:7–8,23).

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им. Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь (Нав. 1:5–9).

Будь мужествен, и будем стоять твердо за народ наш и за города Бога нашего, а Господь сделает, что Ему угодно. И вступил Иоав и народ, который был у него, в сражение с Сирийцами, и они побежали от него (2 Цар. 10:12–13).

Как видно из отрывка Книги Иисуса Навина, основным источником его мужества как духовного руководителя было постоянное присутствие Бога («не оставлю тебя»); вторым – обещание Бога («Я клялся отцам») и третьим – сила Бога («не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь»). На основании этих Божьих ресурсов Бог призывает Навина повиноваться закону, зная, что такое повиновение сделает его успешным вождем. Это очень простые истины, которые относятся ко всем и ведут в Божье царство.

Вероятно, апостол Павел основывался на процитированных выше отрывках, когда развивал метафору духовного руководителя как отца и напоминал фессалоникийцам, как он и его друзья-миссионеры подавали им пример.

ОТЕЦ КАК ПРИМЕР ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ

Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами верующими (1 Фес. 2:10)

Обязанность отца, как и руководителя, подавать пример для подражания, задавать стандарты праведной жизни для семьи (Вт. 4:9; Пр. 13:24; Еф. 6:4; Кол. 3:21; Евр. 12:9); такова и обязанность руководителя. Имея это в виду, Павел снова призывает фессалоникийцев вспомнить, что он говорил и как нес служение среди них (1 Фес. 2:1,2,5,9). Выражение свидетели вы повторяет напоминание 1 Фес. 2:1: «вы сами знаете», а добавление и Бог относится к стихам 1 Фес. 2:4,5, в которых Павел описывал всеведение Бога как основание своей личной честности.