Павел всегда был благодарен за то, что ему дано право проповедовать, и он неустанно благодарил Бога за то, что Тот наделил его силой. Он уже писал об этом фессалоникийцам в начале этого письма: «Всегда благодарим Бога за всех вас» (1 Фес. 1:2; см. также Рим. 1:8). Здесь Павел сообщает причину, по которой он непрестанно благодарит Бога
за фессалоникийцев. Слово посему объясняет три причины благодарности Павла: фессалоникийцы приняли Слово Божье, чтут святых и стойки перед лицом страданий.приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас верующих (1 Фес. 2:13)
Прежде всего Павел благодарит за то, что люди охотно приняли слово Божие
. Они были открыты и готовы слушать проповеди Павла, Силы и Тимофея (Деян. 17:4; см. также Деян. 28:24).Выражение: от нас слышанное слово Божие
, буквально следовало бы перевести как «слово, слышанное от нас и исходящее от Бога». Миссионеры говорили слова, но слова исходили от Бога. Вот почему Павел несколько раз в этом послании определяет Благую Весть как «благовестие Божие» (1 Фес. 2:2,8,9; см. также Деян. 8:14; 13:44). Как слово Божие оно неизмеримо превосходит слова человеческие, которые привыкли слушать фессалоникийцы. Благодаря расположению Фессалоники (см. введение к 1 Фессалоникийцам и главу 1 этой книги) в городе была масса лжефилософов и религиозных учителей. Поэтому его жителям доводилось слушать множество речей и наставлений в мудрости. Но, в отличие от всех остальных, проповеди Павла и его товарищей были приняты ими как истинная весть от Бога о спасении.Принятие фессалоникийцами Слова Божьего было не только субъективным, но и объективным.
Павел говорит, что принятое фессалоникийцами послание было не… слово человеческое
. Получатели писем Павла знали, что его учение исходит от Бога. Коринфянам он писал:Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и
Он убеждает галатов: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа» (Гал. 1:11–12). Подобным образом то, что услышали фессалоникийцы, было по истине слово Божие
(см. также 1 Фес. 4:15).В отличие от слова человеческого
, Слово Божье – не пустые, бессильные и бесполезные слова. Глагол, переведенный как действует, обозначает эффективную, результативную и продуктивную работу на сверхъестественном (божественном) уровне (см. 1 Кор. 12:6; Флп. 2:13). Слово Божье всегда действует для исполнения Его замысла в жизни всех верующих (см. Ис. 55:11). Писание действует для верующих множеством способов: оно спасает их (Иак. 1:18; 1 Пет. 1:23); освящает (Ин. 17:17); делает зрелыми (1 Пет. 2:2); освобождает (Ин. 8:31–32); совершенствует (2 Тим. 3:16–17); утешает (Пс. 118:24); созидает (Деян. 20:32); уверяет в духовном успехе (Нав. 1:8–9; Пс. 1:2–3); дает надежду (Пс. 118:147; Деян. 20:32).Что бы ни говорили, а человеческая мудрость не может дать такого результата. Таково ясное послание 1 Кор. 1:18–25, где Павел приводит богодухновенное свидетельство о пустоте и тщетности человеческой мудрости: