Толкование книг Нового Завета Иакова

Десять императивов, приведенных здесь Иаковом, даны не в последовательном порядке. То есть спасение нельзя обрести, последовательно следуя указанным шагам. Милостивое спасение Божье есть величайшая тайна и не может быть сведено к какой-либо формуле. Иаков просто перечисляет элементы того, что Бог требует от людей в ответ на Свой верховный, милостивый призыв. Божественное провидение Господне требует определенных действий с нашей стороны.

Таким образом, в ответ на божественный призыв Иаков требует от верующих повиноваться, противостоять сатане, общаться с Богом, очиститься, исправить сердце, страдать, плакать, рыдать, серьезно относиться к этому и смиряться.

Повиновение

Итак, покоритесь Богу (4:7а)

Первая из десяти заповедей происходит от слова hupotasso (покоритесь), которое изначально было военным термином, означавшим «подчиниться». Пассивный залог указывает на добровольность такого подчинения.

В Новом Завете этот глагол встречается довольно часто. Лука употребляет его, говоря о повиновении Иисуса родителям, когда Он был подростком (Лк. 2:51). Павел использует его в отношении обязанности каждого христианина повиноваться земным властям (Рим. 13:1), а также в отношении обязательств жены перед мужем (Еф. 5:21-24) и раба перед хозяином (Тит. 2:9; ср. 1 Пет. 2:18).

Никто не может спастись без повиновения Богу, добровольного признания Его своим Господом, исполнения Его воли, в чем бы она ни заключалась. Покориться Богу – значит исполнять Его Слово в отношении Христа и благовестия Божия (Рим. 1:1) во всей его полноте, а также повиноваться Иисусу как Господу и Богу (Рим. 10:9-10). Иисус изрек: «Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10:39) и «кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником» (Лк. 14:27). В противовес учениям ряда евангельских кругов современности, вера в Христа как в Спасителя без одновременного повиновения Ему как Господу невозможна. Верующий, некогда пребывавший в рабстве сатаны, через спасающую веру охотно подчиняет себя власти Иисуса Христа. Некогда являясь врагом Богу и рабом греха, он становится верным подданным своего Господа и Повелителя.

Противостояние сатане противостаньте диаволу, и убежит от вас (4:7б)

По определению, покориться Богу, вашему новому Господину, значит противостать диаволу, вашему бывшему господину. Противостаньте происходит от термина anthisetmi, буквально означающего «воспротивиться», «выступить против». Нейтралитет в этом вопросе невозможен. Иаков недвусмысленно заявил, что «что дружба с миром [владение сатаны] есть вражда против Бога. Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (4:4; ср. 1 Ин. 2:15 17). Быть на стороне Господа – значит противостоять всему греховному и мирскому, то есть всему тому, что раньше прельщало нас, развращало и порабощало. Павел напоминал верующим ефесянам о том, что они были мертвы

...

по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие (Еф.2:1-3; ср. Евр. 2:14-15).