Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям

Слово посещаешь на греческом значит «делать что-либо для кого-либо ради его блага» – не просто пожелание благополучия, а активная забота. Это слово дважды используется в Луки 1 для описания того, как Бог посещал Свой народ Израиль, чтобы искупить их (Лк. 1:68,78). В тексте Евреям 2:6 Перевода короля Иакова фактически используется слово «навещаешь». Богу не всё равно, Он активно заботится о человечестве.

Не много Ты унизил его пред Ангелами. Когда Бог сотворил человека, Он сделал его несколько ниже, чем ангелов. Это не значит, что человек ниже ангелов духовно или менее любим Богом. Он также не ниже ангелов в том, что касается его важности для Бога. Человек ниже ангелов только в том, что он имеет физический облик, а они – духовный. Что это значит? Только то, что ангелы – небесные создания, в то время как человек привязан к земле. Очевидно, это ограничивающая и важная разница, поэтому человек сейчас ниже. Но у данного недостатка есть временные границы. Текущий порядок командования временный. У Бога есть планы на будущее человека, он будет возвышен до положения царя, и тогда он будет по меньшей мере равен ангелам.

Человек привязан к земле и сравнительно недалекому космосу. Ангелы же, в свою очередь, не ограничены духовным планом. Они способны приходить на землю, если хотят, и обладают сверхъестественной силой и мощью, какими не обладал даже безгрешный человек. Человек имел единственное непосредственное общение с Богом – с Иисусом, когда Тот был на земле. Ангелы же имеют постоянный доступ к Божьему престолу. Ангелы – духовные существа, а человек сотворен из праха земного. После бунта сатаны верные ангелы остались навеки святыми; после бунта Адама люди были прокляты вместе с ним. В Адаме все умерли (1 Кор. 15:22). В момент сотворения ангелы были совершенны; человек был только лишь невинен. Даже в своей невинности у человека был выбор и он мог согрешить. Еще более важно, что ангелы никогда не были подвержены смерти, в отличие от человека. Первыми словами Бога, обращенными к Адаму в Едемском саду, были: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:16–17).

На грядущей новой земле всё будет обстоять по-другому. Тогда «примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков… Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Дан. 7:18,27). Искупленные люди не только унаследуют совершенное царство, но и вечное царство, которым будут править они, а не ангелы. В Откровении 3:21 говорится, что верующие будут сидеть со Христом на Его престоле и править вместе с Ним. В Ефесянам 1:20 сказано, что Он будет править начальствами и властями, то есть ангелами. Следовательно, если Христос правит ангелами в царстве, а мы сидим на Его престоле вместе с Ним, мы тоже будем править ангелами. Человек лишь не много унижен пред ангелами. Вся земля будет искуплена, и человек будет коронован во Христе. Это обетование на будущее.

Теперь обратите внимание на вторую половину Евреям 2:7 – славою и честью увенчал его и поставил его над делами рук Твоих. Венец здесь – Stephanos, «почетный венец». Когда Бог сделал Адама чистым и невинным, Он дал ему честь и славу. Однажды Он восстановит это состояние.

«Всё покорил под ноги его». Когда же покорил ему всё, то не оставил ничего не покоренным ему (Евр. 2:8а).

Царский престол был всегда возвышен, и все, кто приходил в его присутствие, склонялись перед ним и иногда даже целовали ноги царя. Следовательно, о подданных царя часто говорили как о находящихся у его ног. Когда однажды человеку будет дано право править землей, всё Божье творение будет у ног человека. Это откровение о его судьбе.

СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА ОГРАНИЧЕНА ГРЕХОМ

Ныне же еще не видим, чтобы всё было ему покорено (Евр. 2:8б).