Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям

Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом (Евр. 3:13).

Наставляйте – это греческое parakaleo, форма слова, которое использует Иисус, говоря о Святом Духе в Иоанна 14:16. Этот корень значит идти рядом с кем-либо, чтобы помогать ему. Автор обращается к верующим среди тех, кому он пишет: «Идите рядом друг с другом и помогайте друг другу». И в особенности речь идет о необходимости помогать неверующим иудейским братьям, ободряя их, чтобы они не ожесточили свои сердца, но приняли Иисуса как Мессию.

Обольстившись значит «будучи обманутым» или «обведенным вокруг пальца». Грех хитер. Он редко представляется таким, каков на самом деле (см. Рим. 7:11). Когда человек становится ожесточенным духовно, он редко осознает это. Он может слышать Евангелие Иисуса Христа снова и снова и не откликаться. Мой отец часто использовал известное выражение: «То же самое солнце, которое топит воск, делает твердой глину». Если ваше сердце не растаяло в вере, оно будет ожесточено в неверии.

Наша ветхая природа постоянно говорит нам, что грех не так уж и плох и что вера во Христа не настолько важна, как говорится в Библии. Человеку кажется, что стать христианином слишком дорого стоит, слишком многого требует и христианство – это слишком большое ограничение, скучное и неинтересное, а прежде всего – ненужное. Со своей собственной точки зрения человек не так уж и грешен. «Я забочусь о моей семье, помогаю ближним, являюсь добропорядочным гражданином. Я несовершенен, конечно, но я и не зол. В моей жизни есть место для улучшения, но я не нуждаюсь в спасении». Так думают многие. Вот что греховная природа человека обманчиво говорит ему о потребности в спасении.

Божье мнение совершенно иное. «Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души» (Евр. 10:38–39). Вот в чем суть. Вы находитесь на грани решения, которого не можете избежать. Либо вы верите и спасаете свою душу, либо вы отпадаете и наследуете погибель.

УСТОЯНИЕ КАК ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СПАСЕНИЯ

Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца (Евр. 3:14).

Если мы действительно верим в Евангелие, если мы вверили свою жизнь Иисусу Христу, то наша преданность устоит до конца дня, до конца года, до конца жизни. Величайшее доказательство спасения – устояние в христианской жизни. Подлинный верующий остается со Христом. «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики» (Ин. 8:31). Когда кто-то отходит от Евангелия, отступает от веры, мы можем только сделать вывод, что этот человек никогда не верил. «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1 Ин. 2:19). Пребывание с Господом и есть та грань, различающая обладание и исповедание.

ПРОБЛЕМА: НЕВЕРИЕ

…Доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота». Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак, видим, что они не могли войти за неверие (Евр. 3:15–19).

Здесь призыв обратиться к Господу без промедления повторяется снова. Бог разгневался на всех вышедших из Египта, которые не уверовали, и, в гневе, отказался дать им Свой покой в земле обетованной. Автор просит читателей не следовать древнему примеру, чтобы не получить гораздо худшее наказание. Непокорность неверия препятствует благословению и навлекает суд.