Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям

Пример, призыв и наставление не имеют никакого значения без веры в то, на что все они указывают. Бог приготовил для нас великие благословения. Он хочет излить на нас эти богатства не только в земной жизни, но и во всей вечности. Требуется только одно: вера. Они не могли войти за неверие (см. Пр. 29:1; Иуд. 1:5).

Многие говорят: «Я не могу верить. У меня прагматический, эмпирический ум, который должен увидеть факты, взвесить все свидетельства». Но все живут верой. Мы живем верой, когда идем в ресторан и едим пищу, не сомневаясь в ее безопасности. Когда мы едем по шоссе, мы не боимся того, что за поворотом окажется река, через которую нет моста. Мы верим людям, которые строили дороги, и людям, которые путешествовали по ним до нас. Мы живем верой практически постоянно. Если мы можем верить тем, кто строит дороги, и людям, которые готовят нашу пищу, мы, конечно, можем поверить и Богу вселенной. Не верить Ему губительно.

9 Как войти в Божий покой (4:1-13)

Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще в начале мира. Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих». И еще здесь: «не войдут в покой Мой». Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, то еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр. 4:1-13).

В Евреям 4 автор продолжает предупреждать информированных, но не откликнувшихся на призыв иудеев (что он начал делать со стиха 3:7). Эти иудеи не только знали основные истины Евангелия, но и отказались от иудаизма. Но они все-таки не верили во Христа. Предупреждение, конечно, относится ко всякому, кто колеблется и не вверяет себя полностью Иисусу Христу, и его итог может быть подведен в словах: «Не ожесточите сердец ваших, как Израиль в пустыне». Израильтяне покинули Египет, но часто им хотелось вернуться туда. Они отказывались полностью верить в Господа, и, каким бы угнетающим и разочаровывающим это ни было, прежняя жизнь продолжала их увлекать. Они остановились в критический момент принятия решения. Как результат, им не было позволено войти в землю обетованную, Божий покой. Так происходит и с многими из тех, кого привлекает к Себе Иисус Христос. Неверие мешает покою – такова мысль автора.

ЗНАЧЕНИЕ ПОКОЯ