Толкование Книги притч Соломона

как и в мире естественном. Урожай зависит от семени

(Гал.6:7–9). Каждая мысль — это семя для вечности,

дающая урожай вечной радости или скорбного отчаяния.

Мудрец в данном случае больше говорит об отчаянии.

Опыт и наблюдение свидетельствуют, что усердие

нечестивого сеятеля может закончиться только бедой и

полным разочарованием. А вот урожай, выросший из

Божьего семени, совершенно иной. Жатва Божья приносит

несомненную награду вечной радости. Итак, нам следует

сеять щедро (2Кор.9:6, 9).

9. Милосердый будет благословляем, потому

что дает бедному от хлеба своего. Неемия решил

использовать свое богатство не для себя, не для упрочения

своей власти, а для того, чтобы накормить людей со своего

стола. Он был человекам, который дает бедному от хлеба

своего.

Труд, возложенный на Неемию, требовал

бескорыстного сердца, и Бог даровал ему такое сердце.

Каждый христианин должен помнить, что Божья мера —

жертвенность, а не удобство. Мы всего лишь

распределители Божьего изобилия. «Благотворительность

— это самая изысканная роскошь; добрый человек

— самый настоящий эпикуреец» (епископ Хорн). Лютер

говорил: «Одно доброе дело, сделанное для Бога, будет

сиять большей славой, чем все мироздание». Мы должны

сотрудничать с Богом и являть Его образ.

10. Прогони кощунника, и удалится раздор, и

прекратятся ссора и брань. Это наставление для

руководителей. Кощунник вносит раздор в церковь (3

Ин.10). Его нужно держать в узде. Возможно, его придется

изгнать из церкви (Тит.3:10–11). С ним не стоит спорить

(26:4) и вступать в какие-либо отношения. Если он может

пошатнуть веру слабых, нужно открыто поговорить с ним и

высказать все в лицо. Если Бог пренебрегает кощунником,

как же нам не изгнать его из общения? Но изгнав, мы не

можем отречься от него. Молитесь за него. Помните, что

некогда сами были такими (1Кор.6:11). Ненавидя грех,

будьте милостивы к грешнику.

Но что же делать, если выгнать его невозможно? Если

он муж или собственный ребенок. Тогда, по крайней мере,

нужно противостать его делам. Не обращайте внимания на

его кощунства. Если это не заставит его замолчать, то хотя

бы унизит. Отвернитесь от него и повернитесь к своему

Богу. Это принесет вам мир. Почтите своего божественного

Господина терпением, уподобьтесь Ему в этом, ибо Он сам

год за годом сносил противостояние греховного народа

(Евр.12:3). Возможно, такое кроткое и молчаливое

терпение в сочетании с любящим сердцем заставит

отбросить кощунство и смирит кощунника настолько, что

он падет у подножия креста.

11. Кто любит чистоту сердца, у того приятность

на устах, тому царь — друг. Чистота сердца свойственна

не просто рожденному, а возрожденному человеку. Речь тут

идет не о внешнем лоске или напускной святости, а об

искренности, смирении, отвращении ко греху и стремлении

сообразоваться с Божьим образом. Достигший такой

чистоты стоит перед престолом Божьим. Тот, кто любит ее,

стал чадом Божьим на земле. Такого человека Царь

приглашает в Свое небесное царство. «Блаженны чистые

сердцем, ибо они Бога узрят» (Мтф. 5:8).

12. Очи Господа охраняют знание, а слова

законопреступника Он ниспровергает. Фраза «очи

Господа» в Писании часто означает всезнание Бога (см.

5:21; 15:3). Здесь же речь идет о Его отцовской заботе.

Этой притчей Соломон убеждает нас, что Бог

постоянно следит за истиной в мире. Более того, ее можно

счесть пророчеством, которое исполнится в конце времен.

Ибо как чудесно знание о Боге сохранялось от века в век!

Бог ниспровергал все козни, направленные на то, чтобы

искоренить его. Писание, слово знания, сохранилось куда

лучше, чем любая другая книга тех времен. Когда сама

Церковь впала в ересь арианства, то же бдительное око

назначило Афанасия. И все слова законопреступника

были ниспровергнуты.

13. Ленивец говорит: «Лев на улице! Посреди

площади убьют меня!» «Так говорят те, кто бежит от

креста» (Меланхтон). Настоящие трудности на пути к небу

только укрепляют веру. Но они слишком тяжелы для тех,

кто не посчитал, сколько будет стоить следование за

Христом. Однако потворство лености создает

воображаемые опасности. Ленивец боязлив. Он не любит

трудиться, а потому готов выдумать любой повод, лишь бы

избежать выполнения долга. Он уклоняется от любого

дела, которое может создать для него хоть

малейшие трудности. Воображаемые опасности заставляют

его забыть о насущных делах. «Лев на улице!» или

«Посреди площади убьют меня!». Какие абсурдные

оправдания! Как будто людные улицы — место обитания

диких животных! Нам нужна смелость от Бога. Станем,

вооружившись всеоружием Его (Еф. 6:11, 13). Нам всем это

нужно. Каждый день и каждый час нам следует искать