Толкование Книги притч Соломона

Во-первых, сердце следует знать, чтобы его охранять.

Нет ничего более сложного, но и столь же необходимого.

Если мы не знаем своего сердца, мы не знаем ничего.

Каких бы знаний ни было в нашей голове, если мы не

знаем сердца, мы глупцы. Может, мы и не знаем своих

уязвимых мест, но сатана-то прекрасно о них осведомлен и

знает о «запинающем нас грехе» (Евр.12:1).

Познав свое сердце и осознав, что нахожусь среди

множества опасностей, я задаюсь вопросом: а могу ли я

хранить свое сердце? Конечно, нет. Это Божья работа,

хотя и выполняется она при посредничестве самого

человека. Именно Он действует через наши усилия. Когда

Бог содействует нашим стараниям, наше сердце

сохраняется намного более действенно. Бодрствуйте и

молитесь. Воспитывайте дух смирения и зависимости

от Бога. Живите духом Слова Божьего. Избегайте зла мира

сего, даже в самых безобидных формах. Война между

плотью и духом продлится до конца дней наших. «Самое

трудное в обращении — завоевать сердце для Бога, а после

обращения — держать его в Божьей власти» (Флавел).

«Разве есть что-то такое в этом мире, — спрашивает Мид,

— что не пыталось бы соблазнить, очаровать и увлечь

прочь от Бога наше непостоянное сердце?» Больше всего

хранимого, призывает мудрец, храни сердце твое.

Сатана особенно старается уязвить нас в сердце,

поэтому сердце охранять надо тщательнее всего. Если

крепость взята, весь город падет. Если сердце

капитулировало, весь человек — со своими

привязанностями, желаниями, мотивами и амбициями —

сдается на милость победителя. Сердце — это жизненно

важный орган. Если сердце ранено, смерть неизбежна. В

духовной жизни все так же, как и в физической — из

сердца текут источники жизни. Именно сердце есть

важнейший источник жизни для души, из него происходят

и грех, и святость (Мтф. 12:34–35). От природы сердце

наполнено смертельным ядом (Мтф. 15:19), но сердце

очищенное — это кладезь воды живой (Ин.4:14). Каков

исток, такова и река. Каково сердце, таковы и уста, и очи, и

ноги. Именно поэтому больше всего хранимого храни

сердце твое. Охраняй источник, чтобы не загрязнились

воды вытекающих ручьев. Если не оберегать сердце, все

остальное не имеет смысла.

24. Охраняя сердце, не следует забывать, что в

охране нуждаются и ворота греха. Какое количество злых

слов сердце выпускает из уст (Иак.3:5–6). Предайте и

сердце, и уста Божьей дисциплине, позволяя молитве и

вере стоять на страже. Не просто избегайте, но отвергните

— более того, удалите от себя — лживость уст и

лукавство языка.

25. После сердца и уст мы переходим к глазам:

глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да

направлены будут прямо пред тобою. Глаза — это

«светильник тела» (Мтф. 6:22). Однако слишком часто они

служат входом для греха (Быт.3:6; 6:2; 39:7; Мтф. 5:28;

2Пет.2:14). Поэтому, подражая Иову, нам следует

заключить завет со своими очами (Иов.31:1). Мы должны

отвратить свои глаза от суеты (Пс. 118:37). Глаза твои

пусть прямо смотрят. Будьте как «пахарь, которому нельзя

оборачиваться» (Картрайт).

И ресницы твои да

направлены будут прямо пред тобою. Если бы Ева

поступила так, она бы взирала не на запретное древо, а на

Божью заповедь (Быт.3:2–6). Если бы жена Лота

смотрела прямо перед собой и не отворачивалась, она бы

стала, подобно мужу, памятником милости Божьей, а не

соляным столбом (Быт.19:17, 26). Не придав значения

этому мудрому правилу, погиб Ахан (Иис. Н.7:21).

Печальный пример из жизни Давида призывает нас к

благочестивой ревности (2Цар.11:2–4). На Божьих путях

мы не столкнемся с греховными удовольствиями и

соблазнами мира. Если человек Божий смотрит прямо

перед собой, он не увидит соблазнов. Только когда

христиане медлят, сворачивают с пути или оборачиваются,

только тогда они замечают искушение. Последуйте девизу

бегунов — «стремлюсь к цели» (Флп.3:14). Пусть цель

ваша будет перед глазами и, сосредоточившись на ней,

бегите вперед, вверх, к небесам.

26. Наконец, обдумывай стезю для ноги твоей.

Разве вы не знаете из Писания и своего опыта, что ходить

нужно осторожно? Всюду расставлены ловушки.

Нечестивцы пытаются уловить вас, когда вы едите, пьете,

работаете и, более всего, когда вы служите Богу. Поэтому

следует очень осторожно ступать по такому опасному нему.

«Одно из серьезнейших различий между людьми — умение

спокойно и глубоко размышлять» (доктор Аберкромби).

27. Итак, мы слышим голос мудрости. Будьте

осторожны: есть опасность принять самомнение за веру, а

искушение — за Божье провидение. Никогда не

уклоняйтесь от ясной заповеди в пользу туманной.

Оценивайте каждый свой шаг, проверяйте, соответствует

ли он воле Божьей. Греховные удовольствия лежат справа

и слева. Вот почему следует смотреть прямо перед собой,