Толкование Книги притч Соломона

(Мтф. 5:28). Отвергни похоть в сердце твоем сразу же, как

она возникнет. Многие люди были увлечены в грех суетной

красотой и нескромными ресницами.

26. Жертвы такой женщины продаются за кусок

хлеба.

Замужняя жена уловляет дорогую душу. Подобно

азартному охотнику, не спускающему глаз со своей жертвы

до тех пор, пока не убьет ее, соблазнительница не

перестает приставать к тебе, пока не добьется улова

дорогой души.

27. Однако ни горести, ни предупреждение о плохом

конце не могут остановить ногу, ступившую на эту

запретную стезю. Самоуверенность не видит опасности, а

посему не боится ее. «Я могу контролировать себя. Я не

стану заходить слишком далеко. Это не причинит мне

вреда». Но на греховную природу человека искушение

действует, как масло на огонь. Играть с искушением,

надеясь остаться невредимым, все равно, что взять себе

огонь в пазуху, думая, что платье не прогорит.

28. Человек, который рассчитывает избежать

наказания за сознательный грех, может с таким же успехом

ожидать, что, походив по горящим угольям, не обожжет

ног своих.

29. Грех и наказание связаны неразрывно. «Жар

похоти возжигает пламя ада» (Генри). Такому человеку не

пристало после жаловаться на силу искушения. Почему же

он не избегал его?

30. Не спускают вору, если он крадет, чтобы

насытить душу свою, когда он голоден. Голод не может

служить оправданием вору и не поможет избежать

наказания.

31. Он заплатит за все украденное. Слово всемеро

не следует воспринимать буквально. Четырехкратное или

пятикратное возмещение ущерба было максимумом

божественного требования (см. Лк.19:8). Человек должен

зарабатывать на жизнь честно. Если же он зарабатывает не

достаточно, пусть, доверяя Богу, просит помощи у других.

Тот не будет воровать, кто способен доверять.

32. Грех прелюбодея не вызывает никакого

сочувствия. Его мольба — это не вопль голода, а крик

похоти, не потребность, а распутство. Хлеба ему хватает, а

вот ума у него нет. Он добровольно предается греху и

таким образом губит душу свою.

33. Он найдет побои на голову себе, но не как воин

или христианин-мученик. Позор вместо чести найдет он, а

его имя будет навек обесчещено.

34. Дикая сила ревности и ярости исключают всякую

пощаду.

33. Выкупом никто не удовлетворится. Дары, сколько

бы ты их ни умножал, не покроют твой долг.

Таковы печальные последствия греха, случающиеся

при преступлении Божьей заповеди. Благочестивый

Августин восклицал: «О, великий грех прелюбодеяния!

Какое извращение благодати! Душа, искупленная

драгоценной кровью Христа, отдается дьяволу за какой-то

час наслаждений — об этом следует плакать и рыдать.

Когда мимолетное удовольствие проходит, ему на смену

приходит бесконечное мучение».

Эта страшная картина греха и его последствий

(Соломон, к огромному сожалению, знал об этом не

понаслышке) должна научить нас избегать всего, что может

ввести в искушение. Мы должны научиться замечать

приближающееся искушение как можно раньше и

захлопывать все двери чувств перед ним? Будем же учиться

искать божественной силы для молитвы и бодрствования,

чтобы не упасть, когда думаем, что стоим (1Кор.10:12).

ГЛАВА 7

1. Автор с дерзновением, используя множество ярких

образов, призывает нас черпать мудрость в Слове Божьем.

Давайте поразмышляем над этими бесценными правилами

и посмотрим, как можно применить их на практике.

Весь разум и сердце целиком нужно занять этой

мудростью. Храните ее, как хлеб насущный. Сэр Мэттью

Гейл6 говорил своим детям: «Если я не прочту отрывок из

Писания утром, весь день идет насмарку». Заповеди мои

сокрой у себя — не на полках, а в сердце.

2. Старайся усердно следовать указаниям закона. Изо

всех сил мы стараемся сохранить… зрачок глаз, самую

уязвимую часть самого уязвимого органа тела! С точно

таким же усердием нужно хранить заповеди. Пусть каждая

часть закона имеет для вас значение. Если мы своими

измышлениями смягчаем нравственные нормы, то ломаем

ограждение и позволяем искушению легко завладеть нами.

Человек, подверженный плотским грехам, часто

оказывается безбожником.

3. Нужно постоянно помнить о Божьих заповедях,

чтобы постоянно ими пользоваться. Навяжи их на персты

твои. Таким образом они всегда будут перед глазами, и их

можно будет использовать в случае необходимости. Чтобы

претворять их в жизнь, напиши их на скрижали сердца

твоего. Боже мой, это дело Твоих рук! Ты обещал соделать

это для Своего народа (Иер.31:33). Я принимаю сей завет

Твой. Господь, даруй мне обещанную Тобой благодать!

4. Любите мудрость с нежностью, как сестру или

родственника.

6 Сэр Мэттью Гейл (1609–1676) — верховный судья Англии с 1671 по

1676 год.

5. Человеку должно что-то нравиться. Если он не