Толкование Книги притч Соломона

Соломон только что противопоставил

праздность усердию. Здесь же он противопоставляет

предусмотрительность недальновидности. Воля Божья в

том, чтобы молодой человек собирал знания так же, как

крестьянин собирает свой урожай. Как часто

причиной бедности разума, слабости характера и вредных

привычек является сон во время жатвы! «Тот, кто в

юности бездельничает, в старости будет носить позор»

(Генри). «Пусть молодежь, листающая эти страницы, знает,

что я, достигнув зрелого возраста, с глубочайшим

сожалением вспоминаю, что в свое время не получил

образование. Теперь же невежество стесняет меня и

препятствует мне. Я отказался бы от большей части своей

заслуженной репутации, если бы это позволило мне

потратить ее остаток на основательные познания в науке и

искусстве» (сэр Вальтер Скотт).

Еще раз окиньте взглядом огромную жатву: сколько

возможностей послужить Богу! Так что будем делать

добро, пока есть время (Гал.6:10). Быть соработником

Христа на такой жатве — великая честь (Мтф. 12:30).

Беспутство — ничего не делать, когда работы так много.

Пусть Господь не позволит мне спать (тем более в

доме Божьем), когда звучит голос с неба. Это позорит

моего пастора, церковь и Господа.

6. Благословения — на голове праведника, уста

же беззаконных заградит насилие. Не удел ли

праведника злоключения

(Ин.16:33;

Деян.14:22;

2Тим.3:12)? И все же, насколько превосходят злоключения

те благословения, что венчают голову праведника! Эти

благословения бывают как земными (Втор.28:1–6;

1Тим.4:8), так и духовными (Ис. 32:17). Они исходят и от

человека (16:7; Иов.29:11–13), и от Бога (Пс.3:9; 5:13;

Ис.64:4–5; Мтф. 5:3—12).

7. Поистине благословенна память праведного

родителя (31:28), верного служителя (Евр.13:7),

благочестивого царя (2Пар.24:6) и самоотверженного

христианина (Мр. 14:9). «Ни благовония, ни памятники не

сохранят так память о человеке, как его благочестивая

жизнь, в которой он чтит Бога, а ближнему помогает. Слава

такого человека намного долговечнее, чем известность тех,

кто достиг успеха на любом другом поприще» (Бэрроу).

Нечестивым никогда не получить подобной славы.

Уже в этой жизни память о них омерзеет. «Выбирайте, как

будут вспоминать о вас люди — добрым словом или злым»,

— говорил благочестивый епископ Пилкингтон.

8. Мудрый сердцем принимает заповеди, а

глупый устами преткнется. Сердце — это место

пребывания истинной мудрости, и учительный дух —

наилучшее доказательство ее влияния. Ибо тот, кто знает

себя, всегда рад новому наставлению. Как только заповеди

снисходят с неба, хорошо наставленный христианин сразу

же принимает их, как отец его Авраам (Евр.11:8; Быт.22:1

— 3).

Но посмотрите на человека, который называет себя

верующим, а не имеет в сердце мудрости. Он любит

доктрины и символы веры, но не молитву. Он предпочитает

задавать пытливые вопросы, но не желает слышать

прописных истин. Его беспокоят дела других людей, а на

свои он давно махнул рукой. Он ходит из церкви в церковь,

из дома в дом, как болтливый глупец, рассуждающий о

вере. Он преткнется, упадет и опозорится, его же глупость

будет бить его, словно тростью. Пусть жизнь такого

человека напоминает нам о глупости нашего сердца. Юный

христианин, опасайся той веры, в которой нет ни смирения,

ни постоянства, ни любви, потому что она далеко отстоит

от Бога.

9. Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а

кто превращает пути свои, тот будет наказан.

Христианин должен быть непорочным, но непорочность

не значит совершенство. Он охотно ходит перед Богом, а не

перед людьми. Нечистота может опорочить самое святое

занятие. Невозрожденный человек вопиет: «Покажи мне

легкий путь!» Кто ходит в непорочности, ходит под

защитой Господа, Его провидения и Его обещаний.

Трудностей не избежать, но и избавление неминуемо; так

были избавлены пленники Вавилона. Они прошли через

огонь испытаний, и благодаря этому избежали безгранично

большей опасности — вероотступничества (Дан.3:21–29).

Петр отрекся от Евангелия, потому что сошел с

верного пути (Гал.2:14). Непорочная же жизнь делает нас

способными постигать и принимать истину, признавать

Владыку Спасителем (Деян.5:31). Мы должны верить в Его

жезл и жертву, в Его святые заповеди и бесценные

обещания. Так во всем, что ни делаем, мы сможем

воплощать в жизнь суть Евангелия.

Искажение Божьих правил и движение по

извращенным путям в желании избежать трудностей

лишает нас уверенности быстрее, чем самый тяжелый

крест. Божье око видит пути каждого, и отступивший будет

наказан позором. Такое наказание пришлось нести Иакову

до конца жизни. Петр выслушал выговор всенародно

(Гал.2:11–14). Иуда и Анания — примеры, вписанные в

анналы Церкви.