Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 24 словах и 72 главах

8, 10–11. Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

Некоторые говорят, что обозначаемая полынью горечь знаменует поражающую скорбь мучимых в геенне грешников; [Col. 293] по обширности своей они правдоподобно и справедливо названы водами. Мы же думаем, что сами обозначаются и скорби указанного времени. Звезда или указывает на то, что все сие приходит на людей с Неба, или знаменует диавола, о котором говорит Исаия: како спаде с небесе денница, восходящая заутра (Ис. 14, 12). Ибо он, чрез удовольствия упоевая людей бурным и горьким развращением, попущается Богом наводить мучительные скорби, хотя и не всем, но, по долготерпению Божию, на третью часть для того, чтобы неверие в воздаяние в загробной жизни не причинило душевной смерти нетерпеливым. С оставшимися же в живых пред кончиной сбудется все горькое, видимое преднаступление и предначертание чего для вразумления нашего точно раскрыл Господь. И если не желаем быть судимы, следует нам осудить самих себя, ибо, по божественному Апостолу, ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы (1 Кор. 11, 13). Будучи же судимы, должны быть наказаны от Господа и с благодарностью принять наведения скорбей, подобно тому как видим, рассудительные больные терпеливо переносят, надеясь на выздоровление, врачебные прижигания и сечения. А посему и мы, будучи душевно здоровыми и не давая ни малой пищи геенне огненной, чтобы не быть осужденными с миром (1 Кор. 11, 32), но навеки воцаримся со Христом, Которому, вместе со Безначальным Отцом и Всесвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение и величие ныне и присно и в нескончаемые веки веков. Аминь.

Слово 9

Глава 25 Откр. 8, 12–13 О четвертом Ангеле и о затмении светил

8, 12. Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была — так, как и ночи.

Думаем, что сие сродно с тем, что сказано у Иоиля (Иоил. 2, 10) о солнце и луне и уже предположено по определению Владыки о скончании. Говорим же, что третьею частью светил и звезд означает третью часть продолжения дня и ночи, из чего можем видеть мы, что Бог наведет тогда зло не без ослабления, попуская наказанным быть мучимыми третью часть времени, в остальную, большую часть времени тайно призывает их, ибо кто может стерпеть чашу гнева Божия нерастворенную? [Col. 296]

8, 13. И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!

Горе, горе, горе живущим на земле — сим показывается сострадание и человеколюбие божественных Ангелов. Богоподражательно милосердуют они о наказуемых грешниках, а преимущественно о тех, кои и от язв не исправляются; им особенно и прилично горе, так как живут на земле и мыслят земное и дышат прахом вместо излиянного за нас мира. Тем же, кои жительство свое имеют на Небе, нападение бедствий бывает причиною нетленных венцов и победных наград.

Глава 26 Откр. 9, 1–12 О пятом Ангеле и о мысленной саранче