Читаем Толкование на Апокалипсис полностью

Здесь как раз речь идет о том, что в конце времен будет запечатлен печатью последний народ. Все человечество состоит из трех народов: иудеев, язычников и христиан. Сейчас из-за темного влияния Люцифера произошло смешение всего: стали выдвигаться какие-то другие народы, на самом деле не имеющие отношения к этому изначальному троичному делению. Христиане – это, в том числе, и бывшие иудеи, и бывшие язычники, но между собой они все равны, все – дети Божии, не имеющие племенных различий. Диавол же пытается разделить людей племенными различиями, дабы таким образом уничтожить Вселенскую Церковь. В последние два с половиной столетия все самые страшные расколы Православной Церкви были связаны с национализмом: болгарский раскол, греческий, украинский – самый страшный на сегодняшний день раскол. Но мы должны твердо знать, что по национальности мы – православные христиане, и наша родина – небесная, новый Иерусалим.

«И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч» (Откр. 7, 4-8).

Спасенных от Израиля, за всю эпоху его существования, будет именно 144 тысячи человек, хотя за всю эпоху существования Церкви гораздо больше евреев вошло в Царство Божие. Национальных различий никто не ощущал: об этих евреях можно сказать, что они христиане из иудеев, потому что в Церкви иудеев нет, нет наций, в Церкви все – христиане. А здесь же говорится о спасенных именно в конце времен, в то самое время, о котором пророчествовал апостол. Также можно сказать, что число 144 тысячи – символическое число: это 12 тысяч в квадрате. Двенадцать, умноженное на двенадцать и умноженное на тысячу. Тысяча – это полнота, а двенадцать – это полнота колен сынов Израилевых. Это тот самый остаток, упоминаемый у пророков.

Дело в том, что этот текст – это, в некотором смысле, завершение длинной череды пророчеств: начиная с Книги Второзакония, то есть с пророка Моисея Боговидца, и заканчивая пророком Малахией. Потому что все без исключения пророки Ветхого Завета и апостол Павел в Новом Завете говорят о том, что в конце человеческой истории Бог принимает не весь Израильский народ, а лишь остаток. Как об этом написано у пророка Исаии: «Остаток обратится, остаток Иакова – к Богу сильному. Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, [было] столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою» (Ис. 10, 21-22).

Во времена пророка Илии в Израиле проживало несколько миллионов человек, по некоторым оценкам – около семи миллионов израильтян. Сколько из них спаслось? Число мы знаем точно – семь тысяч человек; это те, кто не приклонил свои колени перед идолом Ваала. Так что вся история Израиля – это история великого разделения.

В Книге Деяний апостольских называется число евреев, вошедших в Иерусалимскую Церковь изначально: около нескольких тысяч человек. Были зафиксированы сотни случаев, когда евреи, веруя в Иисуса как Сына Божиего, тайно крестились, потому что их сердце отзывалось на проповедь Евангелия, и они видели, что предсказанное пророками исполнилось. Ведь изначально, согласно замыслу Бога, евреям должно было быть легче обратиться в христианство, чем язычникам: ведь они видели, как сбываются предсказания их древних пророков о Христе. Причем почти все обратившиеся евреи не выживали – их убивали соплеменники. Так продолжалось до упразднения кагалов в конце XIX века. Кстати, то же самое происходит в исламе: мусульманина, ушедшего из ислама, убивают, оправдывая это законом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература