Толкование на четырнадцать Посланий святого апостола Павла

(28) Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами. Аминь. Да сподобимся ее и мы; сподобимся же, если пожелаем. Ибо преподавший сие благословение есть апостол и учитель всем нам. Посему если сохраним постановленные законы, то получим и благословение законодателя [Павла] о Христе Иисусе Господе нашем. С Ним Отцу со Всесвятым Духом подобают слава и великолепие ныне и присно и во веки веков! Аминь.

Первое Послание к Фессалоникийцам было написано из Афин.

Толкование на Второе Послание к Фессалоникийцам

Содержание

Божественный Апостол, узнав, что Первое Послание к Фессалоникийцам было им полезно и что, терпя тяжкие нападения за веру, мужественно переносят они сии приражения противников, написал им и Второе Послание, поощряя к мужеству и утешая упованием будущего. А поскольку некоторые покушались уверить их и в том, что настало время скончания [мира], утверждая, будто бы сказал это сам Апостол, то написал и о сем, научая, чему надлежало, а именно, что должно наперед явиться врагу истины, разумея под сим антихриста, а потом уже быть Пришествию Бога и Спасителя нашего. Предложил также полезные увещания избравшим для себя жизнь праздную. Но смысл каждого из сих наставлений извлечем из истолкования сказанного.

Глава 1

(1) Павел и Силуан и Тимофей, Церкви солунстей о Бозе Отце нашем и Господе Иисусе Христе: (2) благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса

Христа. Апостол тех же опять наименовал участвовавшими в написании Послания, как бывших содейственниками в проповеди. Выражение о Бозе Отце подобно тому, что и нами пишется в письмах, ибо и мы обыкновенно подписываем: такой-то такомуто желает радоваться о Господе. А здесь научил нас Апостол и равномогущественностью Отца и Сына; ибо, сказав: о Бозе Отце нашем, присовокупил: и Господе Иисусе Христе, и опять после слов от Бога Отца нашего приложил: и Господа Иисуса Христа, потому что одни и те же блага подаются нам Отцом и Сыном.

(3) Благодарити должни есмы Бога всегда о вас, братие, якоже достойно есть, яко превозрастает вера ваша, и множится любовь единаго коегождо всех вас друг ко другу. Апостол опять изображает похвалу в виде благодарения и как удивляется вере их в Бога, так удивляется и любви их к ближнему, а тем и другим свидетельствует о совершеннейшей их добродетели. Ибо и Господь сказал, что сими двумя заповедями восполняются весь Закон и Пророки (Мф. 22, 40).

(4) Яко самем нам хвалитися о вас в церквах Божиих, о терпении вашем и вере во всех гонениих ваших и скорбех, яже приемлете, (5) показание праведнаго суда Божия, во еже сподобитися вам Царствия Божия, егоже ради и страждете. «Познав великость постигших вас скорбей и вашу твердость, с какою отражаете их, хвалимся вами, превознося ваше мужество и в других церквах. Известно же нам, что ясно знаете награды за претерпение опасностей и ожидаете Небесного Царствия, ведая правдивое определение Законоположника». Ибо сие значат слова: показание праведнаго суда Божия. Апостол же в большую ясность приводит сие в последующих словах.