Толкование на Деяния святых апостолов и на Соборные послания святых апостолов Иакова, Петра, Иоанна, Иуды

Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Тогда как Павел пишет, чтобы верующие приветствовали друг друга с целованием святым (Рим. 16, 16; 1 Кор. 16, 20), Петр говорит: приветствуйте… лобзанием любви. Но у обоих мысль одна и та же. Павел знает, что любовь о Господе больше всех добродетелей, даже мученичества за Христа, и потому целованием святым называет то, которое дается в Боге. И Петр, когда говорит о лобзании любви, разумеет истинную любовь. Посему и прибавляет: Мир вам всем во Христе Иисусе. Говорит не об обычном, человеческом мире, но желает им получить тот мир, которого удостоил их Христос, отходя на страдания и говоря: «Мир Мой даю вам; – и замечая о различии: не так, как мир дает (Ин. 14, 27). Ибо должно хранить мир не по пристрастию, но потому, что вы связаны любовью, так что должно переносить удары от соперников». Ученики Господа везде в конце посланий прилагают молитву как бы печать, и тем показывают искреннюю свою святость.

Первое соборное послание апостола Петра написано из Рима.

Толкование на Второе соборное послание святого апостола Петра

Содержание

И это послание пишет апостол Петр к тем, которые уже уверовали. Оно есть напоминание о том, что прежде писано. Зная, что скоро разрешится от тела, апостол старался всем напоминать то учение, которым они были оглашены. И, во-первых, говорит о вере, показывая, что она возвещена пророками и что пророчества, относящиеся до Спасителя, изрекаемы были не человеками, но Богом.

Потом убеждает не внимать обольстителям, говоря, что они погибнут, как случилось это и с согрешившими ангелами.

Предсказывает, что придет время, когда ругатели будут обходить всюду и стараться обольстить некоторых, говоря, что мы напрасно проповедуем второе пришествие Спасителя, потому что всегда говорим об этом, а Он все еще не пришел. Таковых в особенности заповедует удаляться. И учит не унывать по случаю медлительности, ибо все время перед Господом ничто, потому что у Него один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день (2 Пет. 3, 8). Впрочем, утверждает и доказывает, что день Господень придет скоро, и заповедует всем быть готовыми к оному добрыми делами и любить писания апостола Павла, а не внимать тем, которые извращают оные, потому что извращают и все Божественные Писания.

Напомнив это и научив всех заботиться о своих делах, убеждает не отпадать от цели веры и таким образом оканчивает послание.

Оглавление

О призвании в вере, утверждаемом делами добродетели, и о надежде на получение будущих благ.

Увещание помнить учение после смерти его и о том, что он на горе Фаворе слышал глас Божий о Христе.

Предсказание о том, что явятся еретики обольстители, об их нечестии и будущем наказании.

Повторение о злобе еретиков. Здесь же о том, что Христос внезапно придет при кончине века сего и что посему должно украшать себя всякой добродетелью.

Глава первая

1. Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа.

«Симон» есть сокращенное имя «Симеон». С самого начала апостол пробуждает помыслы и души верующих, побуждая их стараться в деле проповеди равняться апостолам. Ибо тогда, как все получили равно драгоценную благодать, несправедливо было бы иметь недостаток в чем-нибудь таком, в чем все оказались равными. Апостол постоянно желает верующим мира, который дал им Христос по воскресении Своем из мертвых и при отхождении к Отцу, взывая: Мир вам (Ин. 20, 19 и 21, 26; Лк. 24, 36). И в церкви мы молим Господа, чтобы дал нам «Ангела мирна», и священник от святого жертвенника подает народу мир, потому что мир есть мать всяких благ. Поэтому и Господь заповедал ученикам Своим, чтобы они при входе в дом прежде всего подавали мир (см. Мф. 10, 12; Лк. 10, 5).

2. Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.

Вам, которые в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего, приняли с нами равно драгоценную веру, по правде Бога нашего, благодать и мир да умножатся.