Толкование на Евангелие от Матфея

Стихи 13–14.Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же запрещали[262] им. Но Иисус сказал…

[Ученики делали так] не потому, что не хотели, чтобы они были благословлены словами и рукой Спасителя, но потому, что не имли вполне совершенной (plenissimam) веры и думали, что Он, подобно другим людям, будет утомлен надоедливостью (несвоевременностью) приносивших.

Стих 15 [продолжение 14-го и 15-й].Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда.

Многозначительно говорит Он: таковых, чтобы показать, что великое значение имеет не возраст, а их нрав; и Он обещает награду тем, которые будут иметь подобную же невинность и простоту. Апостол также в своих словах вполне согласен с тем же приговором Господа: Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни (1 Кор. 14:20).

Стих 16 [и начало 17-го].И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель Благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

Он же сказал ему…

Тот, который спрашивал, каким образом он унаследует жизнь вечную, был и юн, и богат, и горд; а согласно словам других евангелистов, он спрашивал не с целью научиться, а с целью испытать.

Стих 17 [продолжение].Почему ты спрашиваешь Меня о добре?(Quid me interrogas de bono). Благ один Бог[263]^-[264].

Так как спросивший назвал Учителя благим, но не исповедал Его ни Богом, ни Сыном Божиим, то ему дается урок в том смысле, что святой человек в сравнении с Богом, о Котором говорится: Славьте Господа, ибо Он благ (Пс. 117:1), не есть благ. Но чтобы кто-либо не подумал, что словами о благости Божией исключается благость Сына, мы читаем в другом месте: Пастырь добрый (bonus — благой) полагает душу свою за овец своих (ср. Ин. 10:11)[265]; и у пророка говорится, что Дух есть благ и земля добра. Таким образом, и Спаситель не отвергает свидетельства о благости [Своей], но Он отрицает ту неверную мысль, что благим может быть учитель без Бога.

Стихи 18–19 [окончание 17-го, 18-й и 19].Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.

Что вопрошавший юноша был искусителем, это мы можем доказать и тем, что на обращенные к нему слова Господа: Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди — отвечает хитрым вопросом, какие это заповеди, как будто он сам не читал или как будто Господь [Иисус Христос] мог повелеть нечто противное Богу.

Стих 20.Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? [Стих 21] Иисус сказал ему.

Юноша говорит ложь; действительно, если он на деле исполнил то, что сказано в заповедях: Возлюби ближнего твоего, как самого себя, то каким образом, слыша потом слова: Иди и продай то, что имеешь, и отдай нищим[266], он уходит опечаленным, потому что имел многие богатства?

Стих 21 [окончание].Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.