Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии

Если в твой монастырь откуда-нибудь придет брат, то, когда ты будешь приветствовать его, твое лицо должно быть улыбающимся, приятным, светлым, должно сиять от радости. А если он несет что-то тяжелое, например чемодан, ты сам донеси его вещи до кельи, где он будет жить. Когда он будет уходить, вновь с улыбкой прощайся с ним, так чтобы он вспоминал о твоей заботе, любви, нежности. Пусть образ твоей любви останется с ним навсегда, куда бы он ни пошел. Когда он уходит, опять возьми его сумку и не позволяй ему самому нести ее.

Целование же твое ему да будет сдержанным и со страхом Божиим, чтобы он не потерпел вреда.

Твое целование должно быть сдержанным и со страхом Божиим, оно должно быть деликатным, вежливым, соединенным со страхом Божиим, потому что это телесное действие, а любое телесное действие всегда опасно, оно разлучает души. Чем более сближаются два человека телесно, тем более они разлучаются душевно.

Поостерегись спросить его о чем-либо для тебя неполезном, но попроси его помолиться. Когда он сядет, скажи ему: «Как ты?» — и остановись на этом слове, затем дай ему книгу, и пусть читает.

Когда приходит какой-либо посетитель, следи, чтобы после приветствия не начать задавать ему вопросы, потому что «при многословии не миновать греха». Ты не знаешь, куда заведет вас разговор. Пусть он вначале помолится, а когда сядет, спроси его: «Как поживаешь, брат? Может быть, ты чего-то хочешь?» И на этом остановись. Дай ему почитать книгу. Хорошо, если в архондарике есть книги для посетителей. Если же он пришел уставшим, дай ему отдохнуть, омыв ему ноги. Если он начнет заводить с тобой неподобающие разговоры, попроси его с любовью: «Прости меня, я немощен и не могу этого понести».

Если посетитель устал с дороги, то, для того чтобы помочь ему снять усталость, омой ему ноги. Если он станет заводить с тобой разговоры неподобающие, не соответствующие нашему духовному званию, духовной жизни, ведь Бог «малым чем умалил нас пред ангелами», то скажи ему: «Прости меня, я немощен, не могу продолжать этот разговор».

Если он немощен и одежды его в грязи, выстирай их. Если он простец и одежды его грязные и рваные, почини их. Если это монах-бродяга, а у тебя будет кто-нибудь из верных, не приводи его к ним, но сотвори ему милость в любви Божией.

Если он немощен и одежды его загрязнились из-за того, что он путешествовал по пустыне, прежде чем прийти в твой монастырь, то выстирай их. И не только выстирай, но, более того, если этот бедняга простоват (а сколько таких простецов ходят из монастыря в монастырь!) и одежда у него изорвалась, зашей ее, потому что, если ты этого не сделаешь, то он так и будет ходить в рваном.

Однако если он из тех, которые бродят туда-сюда, а тебя посетили чада, духовные братья, то не приводи его к ним, потому что он им повредит.

Если брат что-то положит у тебя, не открывай этого без него, чтобы узнать, что там; если же то, что он кладет, будет очень ценным, скажи ему: «Дай мне это в руки».

Если брат оставит что-то возле тебя или сделает тебе подарок, то открой это, когда вы рядом, чтобы посмотреть, что это, и похвалить его, потому что неприлично распечатывать подарок, когда брата нет. Но если это что-то по виду очень ценное, то не открывай этого, а скажи брату: «Пожалуйста, не мог бы ты дать мне это в руки?» Это правило хорошего тона.

Как-то раз я приехал на один остров и привез с собой гравюру для митрополита. Когда мы к нему пришли, я говорю ему: «Владыка, у нас для вас подарок. Это гравюра с видом нашего монастыря». «Большое вам спасибо», — сказал он мне и тут же встал и вернул мне этот подарок с большим почтением. Затем он низко склонился, чтобы вновь принять его из моих рук. Всем своим видом он показал, что принимает его с благоговением, потому что я сказал ему, что мы привезли это для него и что это гравюра. Этот человек знал, что такое благородство, а мы, монахи, своего собственного духовного и подвижнического наследия не знаем совершенно.

Когда встанешь в келье, чтобы совершить свое правило (λειτουργία), не будь небрежен и нерадив, чтобы вместо благоугождения Богу не прогневать Его, но стой со страхом Божиим.