Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Меланхтон Филипп (1497–1560) — немецкий гуманист, теолог и педагог, евангелический реформатор, систематизатор лютеранской теологии, сподвижник Лютера.

Мелисс Самосский (ок. 485 до н. э. — ок. 425 до н. э.) — древнегреческий философ. Известен учением о том, что бытие бесконечно во времени (времени не существует). Отождествив бытие Парменида со Вселенной, вероятно, первым предположил бесконечность Вселенной.

Минано, Миньяно-и-Бедойя Себастьян (1779–1845) — испанский писатель и ученый.

Минин Кузьма, Кузьма Минич Минин (? — 1616) — организатор и один из руководителей Земского ополчения 1611–1612 в период борьбы русского народа против польско-литовской и шведской интервенции; русский национальный герой.

Миних Бурхард Кристоф фон, Христофор Антонович Миних (1683–1767) — российский генерал-фельдмаршал немецкого происхождения (1732), наиболее активный период деятельности которого пришелся на правление Анны Иоанновны.

Михаил I Керуларий (ок.1000–1059) — патриарх Константинопольский (1043–1058), при котором произошел окончательный раскол Церкви на Восточную и Западную ветви.

Мурено Антонио (1796–1852) — испанский ученый.

Мурильо Бартоломе Эстебан (1617–1682) — ведущий испанский художник, глава севильской школы живописи.

Назимов Владимир Иванович (1802–1874) — генерал-адъютант, попечитель Московского учебного округа (1849–1855), председатель Московского цензурного комитета.

Наполеон I Бонапарт (1769–1821) — император Франции в 1804–1814 и 1815 гг., полководец и государственный деятель, заложивший основы современного французского государства, один из наиболее выдающихся деятелей в европейской истории.

Нестор Летописец, Нестор Печерский, Нестор Киевский (ок. 1056–1114) — древнерусский летописец, монах Киево-Печерского монастыря. Традиционно считается одним из авторов «Повести временных лет», которая наряду с «Чешской хроникой» Козьмы Пражского и «Хроникой и деяниями князей или правителей польских» Галла Анонима имеет фундаментальное значение для славянской культуры.

Несторий (после 381 — ок. 451) — известный церковный деятель, представитель Антиохийской богословской школы; архиепископ Константинопольский (428–431), предполагаемый автор одной из трех литургий восточно-сирийского обряда. Несторианство, эпонимом которого он стал, было осуждено как ересь на Эфесском (Третьем Вселенском) соборе в 431 году. Главный богословский принцип несторианства состоит в том, что оно признает полную симметрию богочеловечества Христа: в едином богочеловеческом лице Христа с момента зачатия неслитно соединены две кномы (реализации природ, ипостаси) и две природы — Бога и человека. Воля в несторианстве считается свойством лица, а не природы, и не свойством ипостаси, как в учении других древневосточных церквей. Поэтому в несторианстве признается одна богочеловеческая воля Христа, сложная, состоящая из двух согласных между собой воль Божественной и человеческой. В то же время, как и в «халкидонских» церквах, различаются действия во Христе — одни действия Христа (рождение от Марии, страдания, смерть на кресте) несторианство относит к его человечеству, другие (творение чудес) — к Божеству. Поскольку, согласно несторианству, рождение от Владычицы Марии имеет отношение только к человеческой природе Христа, но не к божественной природе; термин «Богородица» в догматических сочинениях несториан считается богословски некорректным и допустимым только с оговорками. Несторианство особо подчеркивает важность подвигов Христа как человека. Человеческая и божественная природа Христа до Крещения не полностью соединены, а только находятся в теснейшем соприкосновении. До крещения на Иордане Христос как обычный, хотя и праведный, человек в совершенстве исполняет иудейский закон, во время крещения получает благодать Святого Духа, преображается на горе Фавор, страданиями и смертью на кресте выполняет совершенное послушание Богу, после чего силой Бога воскресает, что становится победой над смертью, а смерть является главным последствием грехопадения Адама.

Николай I Павлович (1796–1855) — император Всероссийский, царь Польский (единственный коронованный польский монарх из числа Всероссийских императоров) и великий князь Финляндский. Третий сын императора Павла I и Марии Федоровны, родной брат императора Александра I, отец императора Александра II.

Николай I Великий (800–867) — папа римский с 858 г.; идеолог папоцезаризма.