Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

А что славяне? Остались в стороне от общей тенденции или всё-таки они имели свои боевые навыки? Большинство выскажется отрицательно. Особенно поклонники восточных единоборств. Откуда у славян может быть что-то подобное? И выдвинут какой-либо весомый «аргумент». Например: «Не может быть на Руси боевых искусств, так как здесь не было таких монастырей, как Шаолинь или Вуданг». Но будут ли они правы? Конечно, нет!

Что можно сказать «любимым критикам» от Востока и не только? Пожалуй, об этом лучше всего высказался А.Н. Афанасьев в своей работе «Рецензии на книгу Д.О. Шеппинга «Мифы славянского язычества»:

«Как ни представляется с первого взгляда естественным, что народ мыслит и чувствует по-своему, а потому сам создаёт для себя и религиозную систему, но археологи наши видят в остатках славянского язычества, сохранившихся в народных играх и суевериях, чистое заимствование. По их мнению, славяне взяли всё готовое от других народов, как будто они сами не жили жизнию духовной и как будто это возможно! Если бы это не было так смешно, археологи наши сказали бы, что мы и ходить, и сидеть научились от других народов».

Культура Древней Руси – одна из самых сложных тем для изучения и толкований, что обусловлено рядом причин. В конце ХVII века произошёл культурный разрыв между Древней Русью и созданной Петром Первым Российской империей. Вновь Древняя Русь была открыта в 1910 году, когда из небытия воскресла древнерусская икона, так как научились возвращать её первоначальные краски. Второе рождение Древней Руси произошло уже в 60–70-е годы ХХ века при «открытии» знаменного распева. И всё же разрыв конца ХVII века породил множество мифов о культурной отсталости Древней Руси («ленивое восточное варварство»), о том, что только с началом модернизации здесь возникают культура, искусство, наука, философия. Неприятие в отношении Древней Руси свидетельствует о глубоком противостоянии между её духовной культурой и ценностями эпохи Просвещения, на которых основано современное сознание. В эпоху Просвещения произошёл отказ от религиозного миропонимания и обращение к разуму как к единственному критерию познания человека и общества. По сути, произошло изгнание Бога из жизни человека. В это время происходит утверждение буржуазных ценностей, таких как ценность жизни, свободы и равенства (юридические, понятия), ценность частной собственности. Особую ценность приобретает разум. Идеалом этой эпохи становится просвещённый правитель, который заботится о просвещении своего народа. Русь же всегда была, есть и будет с Богом, остающимся за рамками познания, что и вызывает раздражение у всех критиков «русских дураков», которые, как показывает время, никак не переводятся. Ревнители Истины, по сути, ставшие её узурпаторами!

Воинские искусства составляют неотъемлемую часть традиционных культур почти всех народов мира. И славяне не являются исключением. Рукопашная схватка была развита в самом народе и сохранялась и передавалась посредством деревенских или станичных умельцев. А недостаточная известность боевых искусств славян среди широких народных масс объясняется целенаправленной политикой советского государства на вытравливание из сознания народа любых понятий, которые мешали бы созданию человека «светлого будущего», то есть созданием всё тех же «социальных мифов». После десятого съезда КПСС крестьянство было названо «мелкобуржуазной средой» и объявлено «главным врагом» советской власти. Казачество же вообще предназначалось к полному уничтожению как оплот контрреволюции. С 1925 года в России разворачивается настоящая война против народной культуры. Деревню было приказано изучить и переделать под корень, потому что именно от успехов в производстве продуктов сельского хозяйства зависела возможность возрождения тяжёлой индустрии, без которой невозможна была дальнейшая война и экспорт революции.