Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Логическое мышление для постижения Спаса не помощник. То, что для этого мира – сила, для того мира – слабость. Надо отказаться от него как от тяжёлого груза, «подняться над мышлением» и войти в Спас. Недаром одно из обозначений для Спаса, о котором говорил нам наказитель, было – ЧЕПУХА (АЛАЛА), то есть то, что находится за смыслом! Смысл пользуется образами, или, точнее, цепочками образов – образцами, которые для нас есть примеры для «правильного» поведения. От одного – к другому, от другого – к третьему и так далее. Одним словом, логическая цепочка. Но образцы слишком тяжелы по весу, малые же образы дают б'oльшую легкость и действенность. Потому наставники в Спасе и призывали стремиться отойти от образцов в сторону более лёгких образов, в сторону отказа от логических цепочек, чтобы «развязать» себя. В итоге ваши действия будут более соответствовать текущему моменту. Но и это ещё не потолок. Выше находится Тишина – нечто без'oбразное. Выходя в неё, получаешь неограниченные возможности, ибо нет образов – равно все образы сразу! И всё сразу! «Это подвластно только Богу, – возразит скептик, – если такое вообще бывает!»

Бывает! Время от времени появляются необычные люди, которые являются подтверждением сказанного. Значит, в человеке есть нечто божественное?

Да, природа человека божественна. От рождения мы обладаем СВОБОДОЙ! Свобода – свойство, Богом данное, как говорят некоторые толкователи русского языка, – делает человека поистине всемогущим. Но всё время находится что-то такое, что ограничивает нашу свободу и не даёт мне быть божественным. Это «что-то» – наша изначальная кривизна души, да ещё чужеродный сор, привнесённый в наше сознание окружающим миром. Наши предки знали и умели, как вычищать сей сор, выходить в состояние сознания, где ты обладаешь ПОЛНОТОЙ! Чтобы понять вышесказанное, надо опять сделать отступление в сторону мировоззрения…

Чем мы воспринимаем мир? Ответ для большинства очевиден: органами чувств, то есть через зрение, слух, обоняние, вкус, тактильные ощущения. Всё это «очи телесные», которые позволяют нам воспринимать «объективную реальность, данную нам в ощущении». Спас же могут узреть только очи «ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА» – ДУШИ! Благодаря им мы зрим иную действительность. Без признания существования наличия этого внутреннего человека, а значит, и без соответствующего мировоззрения Спаса быть просто не может. Целостное видение мира через призму мифологического мировоззрения и в особом состоянии сознания, открывающее необычные способности для обретения утраченной нами некогда божественности (ре-лигос)! Пожалуй, такое громоздкое и «академическое» определение Спаса будет наиболее полным, наиболее отражающим его суть. Конечно же, только в рамках нашего естественно-научного видения мира, которым мы все без исключения заражены. Но более просто и точно будет определить Спас как мир, где ты, как хозяин, вправе творить всё по своему усмотрению. Но для этого важно, чтобы твой мир был целостным и чистым! Как это понять?

Наша жизнь многогранна. Мы живём интересами семьи, работы, нам небезразлично, что происходит в государстве, и так далее, и тому подобное. Всё это определённые миры, и они составные частицы того мира, в котором мы живём. И одновременно это привязки, опутывающие нас и лишающие силы, делающие наше восприятие мозаичным. В повседневности они вроде нам не помеха, по крайней мере мы их особо не замечаем, а на острие – как сейчас сказали бы, в экстремальных состояниях, «когда жизнь узлом завязалась» – становятся лишним грузом. Благодаря такой мозаичности мы похожи на телегу из басни Крылова, в которую впряглись рак, щука и лебедь. Усилия невероятные, а «воз и ныне там». Но для прорыва вовнутрь всё должно быть иначе. Может быть, поэтому говорят, что воин должен рассматривать себя как бы мёртвым, чтобы избавиться от всех этих привязок. Это и есть особое состояние сознания, где нет ничего. Нет мыслей, нет образов, есть Тишина. В этой Тишине и происходит встреча со Спасом!