Том 14 (Конец XVI - начало XVII века, подступы к решительным переменам)

Егда убо приидоша с чюдотворною иконою Богородицыною с соборнаго пения молебнаго священицы, жене той случися срести икону Пречистыя, сошед съ паперти[48]церковные, и абие в той час прозре. И отиде в дом свой радующеся, хваля и славя Бога и Пречистую Богородицу.

Чюдо 12-е

Человекъ некий, именем Трофим Ларионов сынъ, Колмогорсково уезду, волости Листра-острова, во граде Самаре впаде в болезнь: и люте трясавицею одержим, ктому же и на очи ему прииде тяжка болезнь. Он же, слышав Пречистыя Богородицы неизреченное милосердие, еже подает от чюдотворныя своея иконы неоскудное исцеление с верою молящимся ей, и нача молитися Пресвятей Богородицы о исцелении.

И абие видит во сне икону Пречистыя Богородицы, стоящу в возглавии своем, и глас слышит от чюдотворныя тоя иконы, именем его зовущ: «Иди, рече, во град Казань к образу моему, и тамо изцеление получиши». Он же возбнувъ и почю в себе облегчение немало от трясавицы, такоже и очная болезнь не якоже исперва бе.

И прииде во град Казань в монастырь Пречистые Богородицы, во время Святые литоргия, и нача пред образом Пречистые неутешно плакати и с верою молитися, глаголя: «Дажь ми, о Владычице, еже ми еси обещала, не мал бо путь трудихся, милосердия твоего ради!» И абие вскоре исцеление получи от обою болезней: и очима прозре, и телом здрав бысть.

И славя Бога и Пречистую Богородицу, поведая всем людем дивная и преславная от Пречистые иконы — милосердие ея и скорое свое исцеление.

Чюдо 13-е

Во граде Свияжском поп бе, емуже имя Иван, церкви святаго великого чюдотворца Николы, иже зовется Жилецкой; ему же жена, имя ей Домна. И, по действу дияволю, некая суседа ея, или любви ради, или хотя над нею беду сотворити, в запойство упои ея, до токова зла: идущи ей в дом свой, толик срам нанесе мужу своему и себе, яко и главотязю не обрестися на ней. Людем же многим позор деющим, инем же и скорбящим о таковей срамоте, понеже муж ея человекъ искусен бе и ненавидя пиянства, и злых ошаяся, якоже и всем нам знати его. Самого же попа того не бе тогда во граде, но бе отлучился некоего ради орудия.

Жене же его наутрия и от сродникъ своих домашних слышавше сотворившаяся ей напасть, впаде во отчаяние и въ болезнь тяжку зело — ово страха ради, ово срама ради; и нача злым бесом одержима быти. И бе болезнь ея люта зело; на кийждо день и нощь до десятижды и вящи случашеся ей лютая та нестерпимая беда, зубы скрегча и пены теща, и составы членовныя троскотаху зле, якоже сам поп Иван поведа нам. И бе тако бедне стража до тридесяти и пяти недель.

Поп же той Иван безпрестани моля Бога и Пречистую Богородицу о исцелении жены своей, и святых угодникъ Божиих призывая в помощь, не единощи же и в Казань къ чюдотворному образу Пречистыя Богородице привозя жену свою, и не получи нимало отрады.

Во сто же первом году, февраля 7 дня, паки привезе жену свою в монастырь къ Пречистей Богородицы, и начаша со многими слезами молити Бога о исцелении ея. Февраля же 11 дня бысть глас во сне игуменье монастыря Марье,[49]дабы повелела бесную къ чюдотворному образу прикладывати в то время, егда учнет бес томити ея. Игуменья же Марья вскоре повеле тому быти. И егда нача бесъ томити ея, и вземше беснующуюся, приложиша къ чюдотворному образу Пресвятыя Богородица — и абие в той час бысть недвижима от лютаго беса и обретеся здрава. И многу хвалу и благодарение воздаша Богу и Пречистой Богородице, и идоша в дом свой, славяще Бога.

Чюдо 14-е

Во граде же Казани человекъ некто, именем Дмитрей, прореклом Тоскутей, ремеством скорняк; ему же жена, имя ей Домна. Случися ей болезнь тяжка зело: рукам и ногам скорчившимся. И люте болезни той притужающи ей, яко зрящим на ню умилне плакати. Дщи же ея именем Неонила, девица, тою же болезнию зле одержима, по всему убо яко и мати ея страдаше. И в болезни своей къ Пречистой Богородицы умилныя глаголы со слезами вопияху, о исцелении молящеся. Простягши же ся имъ болезни той на месячно.

Дмитрей же взем жену свою и отвезе ю в монастырь и в церковь Пресвятыя Владычицы нашия Богородицы, честнаго и чюдотворнаго образа явления. Жена же его нача со слезами и с воплем многим молитися Пречистой Богородице о исцелении, яко и незнающим ея плакати и рыдати. Дмитрей же отходит в дом свой, хотя и дщерь пояти къ Богородицыну чюдотворному образу.

И абие ненадежно радость обрете: пришед в дом свой и виде дщерь свою здраву и ничтоже от болезни страждущу. И благодаря Бога и Пречистую Богородицу, иде вскоре к жене — поведати ей изцеление дщери своея. Времяни же тогда бывшу чтому на Литоргии святому Евангелию.

В самое же то святое Благовестие пременися от недуга и жена его, и бысть здрава, яко николиже болев. Оле чюдо! во един час по действу дияволю дщи и мати люту скорбь болезнену восприяша; во един же час от чюдотворныя Богородицыны пречюдныя иконы и исцеление восприяша!

Дмитрей же и вси людие видеша предивное скорое Пречистою Богородицею жене своей и дщери от болезни пременение, сугубо воздаша Богу и Пречистой Богородицы благодарение.