11. А которого человека обманут, выдадут за него девицу не тое, которую показывали смотрилщице, бьет челом о том патриарху и властем. И по его челобитью возмут у них зарядные записи и допрашивают соседей и дворовых людей по душам, что впрямь ли выдана та, которая в записи стоит имянем. И будет та, и по тому так и быти против записей и что скажут люди, а тому не верить, которую смотрил, для того: не проведав подлинно, не женися. А будет соседи и сторонние и дворовые люди скажут, что выдал дочь свою не тое, которая в записи написана, и таких мужа и жену розведут, да сверх того, кто неправдою выдал, возмут пеню болшую и убытки жениховы, да его ж за такое воровство бьют кнутом, или еще времянем бывает болши того, каково полюбитца царю.
12. Также у которого отца одна или дочь-девица, а увечна будет чем-нибуди худым, и вместо ее на обманство показывают нарочно служащую девку или вдову, назвав имянем иным и нарядя в платье в ыное. А будет которая девица ростом невелика, и под не подставливают стулы по тому, что видитца доброродна; а на чом стоит, того не видеть.
13. А которые девицы бывают увечны и стары и замуж их взяти за себя никто не хочет, и таких девиц отцы и матери постригают в монастырех без замужества.
14. А которой человек жених похочет смотрити невесты сам, и по его прошению отец или мать, ведая дочь свою, что ее пред людми показати не встыд, укажут тому жениху. И тот жених, смотря тое невесты, а после того ему не полюбитца, и тое невесту учнет хулить и поносить худыми и позорными словами и других женихов учнет от нее отбивать прочь, и тое невесты отец или мать, или кто-нибудь, проведав о том, учнет о том бить челом патриарху или властем, что тот человек невесты их смотрил сам, а опосле ее хулит и бесчестит и другим людей розбивает, чтоб о том они указ учинили. И по сыску патриарх и власти, кто, смотря, хулил и бесчестил тое невесту, велят женити его на ней силно. А будет он женится до того челобитья на иной, и на нем той невесте возмут бесчестье, по указу.
15. А которой человек выдаст дочь свою или сестру замуж, и в приданые за нею даст многие животы и вотчины, и в скором времяни дочь его или сестра замужем, не родя детей, или детей и родила, а померли, и сама умрет, и те все приданые животы емлют у мужа ее и отдают назад тем людей, кто выдает. А будет по смерти ее останется дочь или сын, и у мужа ее для детей животов не емлют.
Благоразумный читателю! Не удивляйся сему: истинная есть тому правда, что во всем свете нигде такова на девки обманства нет, яко в Московском государстве. А такого у них обычая не повелось, как в ыных государствах, смотрити и уговариватися времянем с невестою самому.
16. Да бояре ж и думные и ближние люди в домех своих держат людей мужского полу и женского человек по 100, и по 200, и по 300, и по 500, и по 1000, — сколко кому мочно, смотря по своей части и по животам. И дают тем людей жалованье погодное: женатым рубли по 2, и по 3, и по 5, и по 10, смотря по человеку и по службе их; да им же — платье, какое прилучится, хлеб и всякой харчь помесечно.
А живут они своими покоями на том же боярском дворе или на иных. Да их же женатых добрых людей посылают они бояре погодно в вотчины свои, в села и в деревни, по приказом, по переменам. И укажут им с крестьян своих имати жалованье и всякие поборы, чем бы им было поживится. А холостым людей болших статей дают жалованье денежное не по болшому, а меншой статьи жалованье не даетца. Да им же, холостым, дается всякое платье, и шапки, и рубашки, и сапоги. И живут те холостые люди болших статей в нижних далних покоях, а меншой статьи живут в верхних покоях. И пьют и едят з боярской поварни, да им же в праздничные дни всем даетца по 2 чарки вина.
А женской пол, вдовы, живут в своих мужних домех, и даетца им годовое жалованье и месячной корм. А иные вдовы и девицы живут у жен их боярских и у дочерей в покоях, и дают им платье; и едят и пьют з боярской же поварни.
А как те девицы будут в великом возрасте, и тех девиц и вдов выдают они бояре замуж с наделком за своих дворовых слуг, кого кто излюбит, или времянем бывает выдают через неволю. А свадбы играют в их боярских хоромех, как чин повелся всякого чину людей женитися. А ества, и питье, и платье нарядное бывает все боярское. А на сторону в ыные дворы девиц и вдов замуж не выдают для того, что те люди у них, мужской и женской пол, вечные и кабалные[4585]. Да в домех же их боярских учинены приказы для всяких домовых дел и приходов и росходов и для сыску и росправы меж дворовых людей и крестьян.
Таким же обычаем и иных чинов люди в домех своих людей держат кому сколко прокормити мочно, вечных и кабалных; а некабалных людей в домех своих держати не велено никому.
УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ