Читаем Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества) полностью

О, человече убогий, что еси гордишися,что ся величаеши и возносишися,почто уповаеши на красоту свою телесную!Красота бо твоя тленна и суетна есть,вмале[3331] яко цвет разцветет, — и въскоре увядает;и внезапу смерть похищает и ото всех разлучает.Оставит бо человек отца своего и матерь,жену и чада, други и сродникии поидет един уединен в вечный путь,уже бо к тому[3332] не пекийсяо суетии многострастныя плоти своея.Въместо бо пресветлых полатво темный гроб заключаетъся,вместо красных риз и драгих одеянийво единой срачице[3333] наг погребается и землею покрывается, въместо бисерия и камения драгаго червьми истлевается,въместо высоконасланных одровс мертвецы нерадиво повержен;иже вчера грозен и горделиви всем страшен и неприступен,ныне же от всех небрегом[3334] и ногами попираем.Ох, неумолимая смерть!Люта еси и немилостива,никто убо может избежати тя,ни за красотою, ни за младостию, — разлагаеши,благородия не стыдишися,ни седин милуеши,но всех купно, богатых и убогих,яко класие[3335], пожинаеши.Смерть убо, братие, и царю страшна есть;и сей яко един от простых трепещет еяи яко един от убогих боится;и се ведется яко осужденегоже ся въчера бояху осуждении,и се ныне сам возмятеся, вострепета и смутися;и вся мудрость и сила погрязну;и се весь воздивися,виде власти ангельския страшны,и свой стень[3336] яко паучину[3337] въменяше,видев образ Владыческий;и лице ему спаде,дивяся и помышляя в себе:где царем величие, где власти и княжение!Се вся противу сих[3338]яко стень и сень[3339].Воистину все, еже под небесем,суета есть, и ничтоже зде постоянно;смотри убо, яко и столпие потрясаются,еже есть цари, и царьства пременяются.Горкое се житие наше яко роса утренняя,вмале является и вскоре погибаети аки дым исчезает;и все, еже на земли нами любимое,богатство, слава,и милая жена и дети, друзи и сердоболии,вечери[3340] многоценныя с пищами сладъкимии со многими питьями разноутворенными,вся бо сия радости маловременныяво время смертное без ползы оставляют нас,но токмо грехи налагаюти душам нашим муку вечную исходатайствуют,еяже избави нас, Христе Боже,за молитв Пречистыя своея Матери,чюдныя Царицы Владычицы нашея Богородыцыи Приснодевы Марии,и всех ради святых своих,иже от века угодивших тебе.Блажен иже не уповая на суету мира сего,но стяжав себе. избавителя крепкаго и помощника непобедимаго,всемогущаго Бога нашего.Той бо от всякие напасти и скорби свободит,и в вечныя муки избавит,и Царствию своему Небесному сподобитсо арханьгелы и аньгелы присно радоватисяи со всеми святыми в безконечныя веки веселитися,всегда и ныне и приснои во веки веком. Аминь.
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги