Том 18 (XVII век, силлабическая поэзия)

Брать некий в обители смиренно живяше
и без прекословия началных слушаше.
Тамо близ бяше блато, во немже живяху
многи жабы и воплем своим досаждаху
Молящымся иноком. Такожде случися
жабам кричати, егда жертва приносися[348]

.Началник, не претерпев, инока послаше,
да велить им молчати ему завещаше[349].
Се же рече смеяся, — а брат послушливый,
в правду посланна себе быти помысливый,
Иде к жабам и рече: «Именем Христовым
завещаю вам, жабы, не быти таковым.
Престаните отселе досадно[350] кричати!»
Оттоле гласа тамо жаб не бе слышати.
Ныне же человеци во церкви стояще,
молбы си при безкровной жертве приносяще,
Многим глаголанием досады[351] творяют;
речеши ли молчати — никако слушают,
Еще огорчившеся[352] хулят иерея,
обличения злобы не любят своея.
Наипаче щекочут язычныя[353] бабы,
досаждающе паче, неже овы жабы.
Тщитеся убо, бабы, жабы подражати,
во время жертв духовных глас свой удержати!

ЖАТВА

На ниве мира сего демон — севбы[354]

жатель,Бог же токмо оставших класов собиратель,
Ихже не може демон серпом си заяти[355],
тыя Бог благоволит в гумно си взимати.

ЖЕЛАНИЕ ДВИЖЕТСЯ ЧИМ

Зелену лву траву аще появиши,
алчбы во сирищи[356]

его не взбудиши,Яко по естеству к траве не сложися,
но мяса зверь лютый ясти научися.
Противне[357] чрез мясо, телцу предложенно,
алкание в чреве не будет рожденно,
Яко не обыче он мяса снедати,
но травою токмо чрево си питати.
Сице плотским людем глагол о небесных
несть в сладость, но слово сладко от телесных.
Духовну же мужу мерзка телесная,
желание родят, яже небесная.

<ИЗ ЦИКЛА «ЖЕНА»>