Том 3. Ангел Западного окна

Ждут исполнения Завета... — Первый Завет («берит») Бог заключил с Ноем и его сыновьями, когда тот вышел из ковчега «на горах Араратских» и принес жертву (Быт. 9: 8 — 17). Второй Завет Яхве заключил с Авраамом: Бог брал под защиту потомков Авраама и отдавал им во владение землю Ханаанскую. Авраам же и его потомки должны были обрезать крайнюю плоть у мужчин, что и явилось знамением завета между Богом и людьми (Быт. 17: 1 — 13). И наконец, третий Завет был заключен между Моисеем и Богом на горе Синай (Хорив? Сеир? Паран?). На сей раз Бог предложил союз исключительно одному народу, происходившему от колена Иакова, — сынам Израиля. Он дал им закон, превратив их в свой избранный народ. Скрижали Завета были помещены в ковчег (Исх. 19: 1 — Числ. 8: 8): «И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться» (Числ. 10: 33).

...ведем беседу о жертве Авраама... — Аврааму было 100 лет, когда Сарра, по обещанию Господа, родила сына, которого нарекли Исааком. Когда Исаак подрос, Бог приказал Аврааму принести его во всесожжение. Авраам покорился приказу и отправился с сыном в землю Мориа, на гору, которую указал ему Бог. На вершине горы Авраам возложил сына на жертвенник и уже занес над ним нож, но в этот миг Ангел воззвал к нему с небес, сказав, что Бог послал ему испытание. И Авраам пожертвовал вместо сына агнца, который запутался в чаще рогами. После этого Ангел Господень вторично воззвал к Аврааму и благословил его (Быт. 22: 1 - 18).

С. 227. Карлов Тын — крепость Карлштейн, заложена в XIV в. Карлом IV. В 1355 г. Карл IV уже жил в Карлштейне, а два года спустя были освящены и обе замковые часовни, из которых часовня св. Креста стала самым священным местом крепости. Здесь хранились императорские регалии и важнейшие документы государственного архива. Карлштейн состоял из четырех частей: предвратной территории и крепостных ворот, бургграфства с башней и колодцем, императорского замка с костелом Девы Марии и, наконец, доминирующей над всем комплексом большой башни с часовней св. Креста. Внутренняя часть крепости отделялась от остальных мощной, почти двухметровой каменной стеной. Град Карлштейн выделяется среди остальных замков Чехии не только величиной и неприступностью (построен на известняковой 319-метровой скале), но и богатством внутренней отделки замковых храмов, дворца, королевских покоев. Особенно роскошно была украшена часовня св. Креста, стены и потолок которой сверкают драгоценными камнями. Над нишей у алтаря, где некогда хранились коронационные регалии и реликвии, помещался триптих, посвященный св. Фоме из Модены.

С. 228. ...польский король Стефан... - Стефан Баторий (1522— 1586), король польский с 1576 г. Полководец, участник Ливонской войны 1558 — 1583 гг. В 1579 г. основал Академию в Вильно.

С. 232. ...бургграф Розенберг. — Фон Розенберги — древний могущественный род, оставивший заметный след в истории Богемии.

...главный неф собора святого Вита в Граде... - Собор святого Вита — самый большой из пражских храмов, мавзолей чешских королей, один из самых выдающихся шедевров готической архитектуры... Когда-то на месте храма стояла древняя ротонда (929), затем дороманская базилика (1060 — 1096). В 1344 г. Карл IV заложил на месте базилики готический кафедральный собор. Первым строителем собора был Мат-тиаш из Арраса, после его смерти строительство продолжил Петр Пар-лерж.

С. 237. ...такой, каким изображают мандеи Персии... сидящего дьявола. — Мандеи (мандейцы, сабии) — единственная гностическая секта, сохранившаяся до наших дней. Мандеи считают себя последователями Иоанна Крестителя. Название секты произошло от арамейского «манда» — гнозис.

О мандеях было известно уже во времена Мухаммада; они причислялись в Коране к «людям Книги» — тем, кто имеет Священное Писание и ведет свою традицию от Авраама. Современные мандеи живут на территории Ирака; особенности их вероучения недостаточно изучены.

Известный французский оккультист Элифас Леви в своей книге «Учение и ритуал высшей магии» (Леей Э. Учение и ритуал высшей магии. СПб.: Санкт-Петербургъ, 1910. Рис. 24) дает подобное изображение, трактуемое иногда как изображение Бафомета. Это чудовище с головой козла. Череп его меж сильно раздвинутых рогов дымится серой. На лбу горит пентаграмма (звезда Соломона). У чудовища женский торс и орлиные крылья. Живот покрыт рыбьей чешуей; скрещенные козлиные ноги попирают земной шар. Левая рука направлена

вверх, к растущей луне, правая — вниз, к луне на ущербе. Надписи на руках coagulo и solve и означают два фундаментальных принципа алхимии, выражающиеся императивами: «связывать» и «разрешать». Таким образом, в данном эпизоде Зеленый Ангел манифестирует свою истинную сущность.