Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль

С подобными воззрениями бытовало и другое представление об «устроении личности» в соответствии с седалищами души. В лучшем случае устроение личности видели с сердцем в центре, ибо здесь расположен истинный дом души. Это так называемые сердечные люди. Но чаще всего сердце в нашей жизни не имеет главенствующего значения. И тогда начинают главенствовать две другие важные части человеческого тела – голова (головной мозг) и чрево. Первые звались умовыми людьми, которые «всё в голове живут». И в самом деле, у того, кто чаще и больше пользуется головой, чем сердцем, соответствующим образом перестроена связь психики с телом. Вторые звались чревными людьми, которые «всё в чреве живут». Таким людям вообще тяжело переключиться со своего привычного мировосприятия и представить, что есть люди другого восприятия мира – хоть через голову, хоть через сердце. Но и те и другие в сути своей – люди, как принято говорить сейчас, конкретные.

В подобном различии взглядов на устроение личности нет особого противоречия. Действительно, устроение «снизу вверх», подразумевающее «воспламенение истот», говорит о ПОЛНОТЕ личности, а устроение «по месту» говорит об ИСТОТНОСТИ личности. Таким образом, человеком, во всей полноте этого понятия, предки называли «светильник Божий с девятью свечами» (девятью возжёнными истотами в сердце живущем). Пока не завершится созидание нашего облика в действии богоуподобления, никто из нас не является вполне человеком. В этом смысле творение человека ещё не завершено, на пути к совершенству мы ещё остаёмся в состоянии «творимых из ничего». От рождения мы представляем собой ипостасный материал, предназначенный для духовного созидания. Это пока ещё то состояние, в котором невозможна встреча со Спасом. Степень отдаления нашего от Истины делает нас либо житью, либо людинами, либо человеками. Либо же вообще отбрасывает в нежить! Но что же такое Истина? В Спасе об этом говорили так: чем ближе мы к Истине, тем очевиднее становится, что Истина – не что, а Кто!!! Истина есть сам Господь – Спас!!!

Наверное, здесь будет к месту сказать и о трёх шагах развития души, как это видели в Спасе.

Первый – деятельный. Он имеет целью очищение сердца. Иными словами, здесь происходит исцеление души в своём усилии, перерождение её из ветхого состояния в новое. Это становится возможным, когда все три главы души (три сестры), образуя единое целое, устремляются к Спасу. С этого мига мы становимся людьми, ибо поднялись из ниже естественного состояния в естественное, утраченное при «падении с Небес». На этой ступени обретается спасение души. Это время непрерывного упражнения, не всегда осознанного и не всегда вольного. Иногда до того, как мы начнём сами упражнять свою душу осознанно, жизнь та щит нас за шкирку по полю непаханому, на котором камней множество и о которые мы бьёмся непрестанно. И эти удары о «камни судьбы» являются для нас упражнением. Первый шаг очень растянут по времени. До исцеления, до единения трёх сестёр в един порыв, всё есть первый шаг. От нежити до человека. Ведь даже нежить жизнь заставляет упражняться через пребывание в напряжении. Если помните, то мы касались этого в первой части.

Второй шаг – созерцательный. В нём душа обретает дары Благодати, и мы становимся человеками сполна. Вторая ступень характеризуется восхождением к выше естественному состоянию. Это уже отрешение от земного и по ворот к Вечному.

Третий шаг – об'oжение. Здесь полностью воплощается то, что дано Господом человеку, и обретается выше естественное состояние, выходящее за пределы человеческого естества. Это и есть Спас. Так что Спас – это миг и в миг! Всё остальное – на пути к нему. Со всеми играми, страстями, ненасытностью и пресыщением. Всё это – дорога к Спасу. Может ли она быть спрямлённой? Можно ли укоротить её? Не будет ли это насильно? Спас же не терпит насилия! Но об этом мы поговорим позже.

Утреннее царство состоит из трёх следующих истот: Яскра – Ярло, Полад – Лада, Жаля – Лёля, отвечающих за душевное развитие.

Истота Яскра (ясная) расположена в области солнечного сплетения. Ей соответствует жёлтый цвет. И связана она с творческим началом. Под её началом все силы душевные, коими мы постигаем мир с целью творить себя.

Истота Полад (уравновешивающая) расположена в области правого плечевого сустава и подмышечной впадины. Цвет её зелёный. Это истота добра, любви и примирения. Так, по крайней мере, говорили о ней. Отсюда начинается прозрение будущего человека, что всё равно, и начинается его путь к безразличию! Безразличию чинов и заслуг. Отсюда человек «ломается» в сторону внутреннего. Он не просто понимает умом, как человек воспитанный, но начинает оборачиваться.