Читаем Том 4 (XII век, литература эпохи «Слова о полку Игореве») полностью

А оттуда есть полъверсты чресъ дебрь горы, въ нюже гору прибеже Иелисавефь и рече: «Горо, приими матерь с чадомъ!» И абие разступися гора и приятъ ю. Слуги же Иродовы, иже гна вслед ея, пришедшие до места того, не обретоша ничтоже и возвратишася томлены. И есть место то знати на камени томъ и до нынешняго дне. И есть над местом тем ныне создана церквица мала; исподи под церквицею тою пещерка мала, и церквица другая пред пещеркою тою приздана. Ис тоя пещеры исходить вода добра зело, и ту воду пила святаа Иелисавефь, съ Иоанномъ ту сущи, в горе той; ту бо есть была до умертвия Иродова, аггель бо ю набдяше в горе той. И есть же гора та велика велми и лесъ по ней есть многъ, и около ея дебри суть многи. И есть на запад от Иерусалима; имя месту тому — Орини.[171] В ту же гору вбеглъ Давыдъ пророкъ изъ Иерусалима, от Саула царя.[172]

О РАМЕ

А от тоя горы къ западу лиць есть две верьсте до Рамы, и о той Раме пророкъ Иеремея глаголеть: «Глас в Раме слышанъ бысть, плачь и рыдание во ушию ею, Рахиль плачющюся чад своих и не хотяше утешитися, яко не суть».[173] И есть Рама та дебрь велика, и по дебри той седела села многа. И та земля вся около дебри тоа ныне зоветься Рама, и то есть область Вифлеемьскаа. И ту Ирод царь посла воя своа в Раму избить святых младенець.[174]

А ЕЛЬМАУСЕ

А от Рамы к западу лиць суть версты 4 до Елъмауса, и ту Христос въ 3-тий день по въскресении явися Луце и Клеопе, идущима има от Иерусалима на село, и ту познася има Христос в преломлении хлеба.[175] И есть ту было село то велико. На месте же томъ была церкви создана. Ныне же есть разорено все от поганых, и село то есть Елъмаусъ пустъ. И есть сторонь пути того за горою было то, на правой руце, тамо идуще от Иерусалима къ Яфу.

О ЛИДДЕ

А от Елмауса до Лидды суть 4 версты. По полю все доити Лидды. И ту есть был град великъ велми, имя ему Лидда, ныне же зовется Рамбилий. И в той Лидде Петръ исцелилъ есть Ению, на одре лежаща.[176]

О ОПИИ

А от Лидды до Опии есть верстъ 10, все по полю ити. В том граде во Опии святый Петръ апостолъ Тавифу въскресилъ.[177] В том же граде постившю Петру на горници въ 9 час, виде плащаницю с небеси сходящу, на 4 краи поврьжено; и пришедшю до него, и възревъ Петръ, и видевъ плащаницю ту исполнь сущу четвероногых и всякого гада. И рече ему гласъ с небеси: «Петре, вставъ, заколи и яжь!» И рече Петръ: «Господи, николиже скверно и нечисто вниде въ уста моя».— И рече ему глас с небеси: «Еже Богъ очистилъ, ты не оскверняй».[178] И на том месте ныне церкви создана во имя святого Петра. Есть же гряд-от Опия у моря близь, и приходит море к стенам его. И тако ныне зовется град-от Яфъ фряжьскиинем языкомъ. А от Яфа до Тарсуфа есть верстъ 6.

О КЕСАРИИ ФИЛИПОВЕ

А от Тарсуфа до Кесария Филиповы суть версты 24, все подле море ити. В той же Кесарии святый Петръ апостолъ крестилъ Корнилия.[179] Ту же есть близь гора, двою версту вдалее от града того на полудне лиць, и в той горе жилъ отецъ Маркиянъ,[180] к нему же прииде жена блудница искуситъ его.

О КАПЕРНАУМЕ

А от Кесариа Филиповы до Капернаума града есть верстъ 8. И есть Капернаумъ был град велик велми, и людий множество в немъ было, ныне же есть пустъ град-от. И есть близь моря Великаго. И о том Капернауме глаголет пророкъ: «О, горе тебе Капернауме! Възнеслъся еси до небесъ и до ада снидеши».[181] Ис того бо града изити хотяшеть антихристъ.[182] Да того ради ныне фрязи отпустили суть весь град-от Капернаумъ.

О ГОРЕ КАРЛИНЬСТЕЙ

А от Капернаума до Карьмильския горы есть верст 6. И в той горе святый пророкъ Илиа жилъ есть в пещере, и той враном бысть прекормленъ Илия пророкъ. На той же горе жерьци Вавиловы исклалъ ножем и рече Илиа: «Ревнуя, поревновах по Господи Бозе моем».[183] И есть гора та Каръмильскаа высока велми, и море Великое близь горы тоя, яко версты вдалее. От горы Кармильскиа до града до Кифы есть верста едина.

О АКРЕ ГРАДЕ

А отъ Кифы до Акры есть верстъ 15. И есть градъ тъ Акра великъ велми и твердъ зданиемъ, и лимень добръ под градом темъ есть. И то град есть срациньский, ныне же фрязи держат. А от Акры до Тирова града есть верстъ 10, а от Тира до Сидона есть верстъ 10. И ту есть близь село Сареффа Сидонъскаа; в том селе Илиа пророкъ въскресилъ сына вдовича.[184]

О ВИРИТЕ ГРАДЕ

И от Сидона до Вирита града[185] есть верст 15. В том граде жидове прободоша образъ Христовъ копиемъ, изиде кровь и вода; и тогда мнози вероваша и крестишася во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И в от же град Вирит Ксенофонтова сына Иоаннъ и Аркадие пошъла бяста учить философии.[186] А отъ Рита до Зевеля 20 верстъ; а от Зевеля до Триполя 40 верстъ; а от Триполя до реки Судии 60 верстъ.

О ВЕЛИЦЕ АНТИОХИИ

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература