Читаем Том 5. Путь к большевизму полностью

Теперь расширяются комиссариаты. Требуются сотрудники «с рекомендациями общественных организаций или партий». А вот эти два экс-офицера, что приняты вчера в мануфактурный отдел, не имеют никаких рекомендаций, никто не знает, кто они такие. Вообще наблюдается некоторое засорение Совета, неразборчивость в смысле набора штата служащих. Предложение труда огромно. Много интеллигентов соглашается принять любую работу, лишь бы иметь какой-нибудь заработок. Это обстоятельство, — наплыв чужих лиц в Совет, меня весьма удручает и очень беспокоит. Удручает потому, что утверждает нашу «пролетарскую» беспомощность, беспокоит потому, что я подозреваю некий адский план буржуазии — взорвать Совет изнутри.

14 марта 1918 г.

Комиссариат просвещения организовать поручено мне. Поручить поручили, а на работу не пускают. Зарядили меня в президиум и утопили в текущей работе. Организовать комиссариат, таким образом, нет совершенно времени. Все-таки кое-что, между делом, я стараюсь подготовить. Приглашено несколько сотрудников: Фролова, Мекш, Сазонов… Мы собирались два раза и кое-что пообдумали. Выходит так, что работать все-таки некому и посему сразу раздвигать работу в губернском масштабе не придется. Раза три-четыре помещал я публикацию о том, что в комиссариат просвещения требуются, де, ответственные руководители по отделам дошкольному, школьному, внешкольному… Но руководители не являются, приходят мальчуганы, ученики, годов по восемнадцати: им, разумеется, одним делать тут нечего. Мы все-таки кое-что наметили, распределили работу. Школьный отдел взял Мекш, внешкольный — Фролова, дошкольный — Сазонов.

На мне лежит общее руководство работой. Мы решили следующее:

1) Комиссариат организовать из социалистов, но не по принципу партийности, а по деловитости, по способностям и знаниям, по любви и преданности делу, по взглядам на трудовую массу.

2) Не увлекаться широкими планами, ибо нет работников, денег и условий для мирной, углубленной работы. Надо сразу встать на твердые ноги. Совершить что-нибудь конкретное. Открыть университет (?), курсы, хорошую библиотеку.

3) Работу сосредоточить, главным образом, в Иванове, опять-таки в целях экономии наших малых сил. По аналогии можно создавать просветительные центры и в других городах нашей губернии.

4) Созвать городскую конференцию и выяснить нужды учительства и учащихся, — нужды школы. Выяснить окончательно физиономию учительства, дабы знать, до какой грани мы будем итти вместе и где разойдемся. На этой конференции должна быть представлена не только школа. Будут родители, ученики, представители общественных организаций, культурно-просветительных обществ.

На-днях мы выяснили, что у некоторых организаций лежат недвижимо десятки тысяч рублей, отчисленных на просветительную работу. Их необходимо пустить в дело. На постоянную работу соглашается только Фролова, но она, к сожалению, лишь болтушка, второстепенная работница. Людьми комиссариат пока что очень беден. Мы собирались два раза. На следующем собрании каждый представит план работ по своему отделу и приблизительную смету расходов на первое время (только по Иваново-Вознесенску).

Как выясняется, — учительство косно, индифферентно и низко по развитию. Учителя низших школ (главным образом, учительницы) на собраниях присутствуют лишь при обсуждении вопросов о прибавках, улучшении санитарных и гигиенических условий и проч. С вопросов педагогического характера одна за другой исчезают. С такими работать будет трудно.

На конференции мы выступим с докладами. Намечается около пяти докладов по всем вопросам. Конференция даст материал. Мы его пережуем и порешим, как быть дальше.

22 марта 1918 г.

Комиссариат просвещения, разумеется, до сих пор не организован. Поручили дело мне, а из президиума не выпускают. И, вместо просвещения народного, приходится ведать пряжей, финансами, пропусками, разрешениями, конфликтами и проч. Устраиваем мы по одному, по два собрания в неделю, но все это товарищеские беседы — и только. Ничего мы не предпринимаем, ни к чему не приступаем. К последнему заседанию следовало представить свои соображения относительно постановки дела в Иванове. Арсений дал очерк предстоящей работы по дошкольному образованию, а т. Фролова и Мекш промолчали, — им было поручено сделать доклады по внешкольному и школьному делу. Они ничего не собрали, ничего не приготовили. Из слов т. Мекш для меня было ясно одно: учителя начальных училищ к советской организации симпатий никаких не имеют. Разумеется, они почти всему подчинятся, ибо они не герои, да и бедны суть, но с душой работать вместе с нами все-таки не будут.

Ни у кого из нас не имеется конкретного, более или менее отчетливого плана предстоящей работы в губернском масштабе. Относительно работы в Иванове Арсений, например, мыслит, правда, отчетливо, но к проведению плана в жизнь приступить пока невозможно, ибо совершенно нет денег.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фурманов Д.А. Собрание сочинений

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза