Том 6. На пороге Нового Завета

1144. Его же. Кумранский учитель праведности и апокриф «Завет Левия». — В кн.: Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. M., 1977, с. 79-82.

1145. Бернфельд С. Ессеи. — ЕЭ, т. VIII, с. 516-532.

1146. Брагинский И. Об иранских элементах в кумранских свитках. — В кн.: Семитские языки. M., 1965, в. II, ч. 2, с. 778-780.

1147. Б ий Я. К вопросу о ессеях. — ПС, 1873, № 11, с. 158-212; № 12, с. 492-545.

1148. Голубцова Н. Публикация и переводы кумранских свитков. — Вопросы истории религии и атеизма, 1960, в. 8, с. 439-448.

1149. Донини А. Рукописи из окрестностей Мертвого моря и происхождение христианства. — ВДИ, 1958, № 2, с. 114-131.

1150. Елизарова M. Община терапевтов (Из истории ессейского общественно-религиозного движения I в. н. э.). M., 1972, 143 с.

1151. Его же. Сведения о ессеях и терапевтах в «Хронике» Георгия Амартола — ПСб, 1974, № 25 (88), с. 73-76.

1152. Зусман А. Ессеи. M., 1913, 44 с.

1153. Каждан А. Новые рукописи, открытые на побережье Мертвого моря. — Вопросы истории религии и атеизма, 1956, в. 4, с. 280-313.

1154. Кейль Ф. Ессеи. ВЧ, 1876, т. V.

1155. Ковалев С., Кубланов M. Находки в Иудейской пустыне. M., 1964, 111с.

1156. Лебедев А., прот. Ессеи и терапевты. — Дух христианина, 1861, т. IV-V.

1157. Лившиц Г. Кумранские рукописи и их историческое значение. Минск, 1959, 81 с.

1158. Его же. Происхождение христианства в свете рукописей Мертвого моря. Минск, 1967, 319 с.

1159. Михаил, еп. К десятилетию открытий на берегах Мертвого моря. — ЖМП, 1957, № 12, с. 54-64.

1160. Его же. Иоанн Креститель и община Кумрана. — ЖМП, 1958, № 8, с. 65-72.

1161. Сегерт С. Замечания о свитке «Войны» из Кумрана. — Народы Азии и Африки, 1961, № 6, с. 150-159.

1162. Смирнов А. Об ессеях и их отношении к христианству. M., 1868.

1163. Сокрытые сокровища и новая жизнь. Археологические открытия и Евангелия. Брюгге, 1959, 193 с.

1164. Сомов К. Ессеи и христиане. — Братский вестник, 1964, № 3, с. 53-61.

1165. Старкова К. Рукописи из окрестностей Мертвого моря. — ВДИ, 1956, с. 128-131.

1166. Ее же. Новая литература о рукописях из окрестностей Мертвого моря. — ВДИ, 1958, № 6, с. 190-211.

1167. Ее же. К вопросу о происхождении названия «сыны Садока» в кумранских текстах. — Краткие сообщения Института народов Азии, 1965, № 86, с. 67-71.

1168. Ее же. Литературные памятники кумранской общины. — ПСб, 1973, в. 24(87), 134с.

1169. Ее же. Кумранская община и внешний мир. — ПСб, 1974, в, 25 (88), с. 67-72.

1170. Ее же. Кумранская община и предыстория христианства. — В кн.: Атеизм и религия. M., 1974, с. 240-253.

1171. Ее же. Шифрованные астрологические документы из окрестностей Хирбет-Кумрана. — ПСб, 1978, № 26 (89), с. 124-132.

1172. Троицкий С. Ессеи. — ПБЭ, т. V, с. 498-501.

1173. Тылёх В. Кумранская община как выражение социального протеста в древнем иудаизме. Пер. с польск. — Вопросы научного атеизма, 1975, в. 17, с. 185-199.

1174. Чемена К. Происхождение и сущность ессейства. Черкассы, 1894, 500с.

1175. Его же. Современное состояние вопроса о происхождении и сущности ессейства. — БВ, 1895, № 11, с. 139-160.

1176. Allegro J. The Dead Sea Scrolls. London, 1972.

1177. Brown R.S. Apocrypha: Dead Sea Scrolls; on the Jewish Literature. — JBC, II.

1178. Bruce F.F. Second Thoughts on the Dead Sea Scrolls. London, 1956.

1179. Burrows M. More Light on the Dead Sea Scrolls. New York, 1958.

1180. Carmignac J. Le Docteur de Justice et Jesus Christ. Paris, 1957.

1181. Cross J. M. The Ancient Library of Qumran and Modern Biblical Studies. New York, 1958.

1182. Danielou J. Les manuscrits de la Mer Morte et les origines du Christianisme. Paris, 1957.

1183. Dupont-Sommer F. The Dead Sea Scrolls. Oxford, 1954.

1184. Milik J. T. Ten Years of Discovery in the Wilderness of Judea. London, 1959.

1185. Men A. Die Gemeinschaft von Qumran und das Christentum. — Stimme der Ortodoxie, 1977, № 8-9.

1186. Murphy R.S. The Dead Sea Scrolls and the Bible, 1956.

1187. Van der Ploed. The Excavations at Qumran, 1958.

ПРИМЕЧАНИЕ: Библиографию к евангельской истории см. в нашей книге «Сын Человеческий».

ПЕРЕЧЕНЬ АПОКРИФОВ, ОСНОВНЫХ ТЕКСТОВ КУМРАНА, СОЧИНЕНИЙ ФИЛОНА И ТАЛМУДИЧЕСКИХ ТРАКТАТОВ

А. БИБЛЕЙСКИЕ АПОКРИФЫ

(и предположительные даты их возникновения)

Ветхозаветные Апокрифы палестинского происхождения

1. Книга Еноха, или I Енох. — Первые разделы сборника написаны ок. 70-х гг. II в. до н. э., последние — на рубеже н. э.

2. Книга Юбилеев, или Малое Бытие. — Ок. 100 г. до н. э.

3. Псалмы Соломона. — Середина I в. до н. э.

4. Вознесение Моисея. — Ок. 6-10 гг. н. э.