Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…

3. Правило сбережения времени. Суть его состоит в выборе необходимого воздействия на сподручника в зависимости от сложившихся обстоятельств. Никогда не применяйте сложных приёмов, когда можно обойтись простейшим ударом. Сложные и вычурные приёмы приведут только к поражению. А потому не стоит разучивать приёмы из большого количества действий. Они представляют лишь спортивный интерес, так как в живом бою чаще всего их применить невозможно. В бою работают только короткие навыки. И примером тому английский бокс служит. Уж сколько споров было о том, кто же более действенный, а значит, и более! И сколько раз «народники» были посрамлены брутальными боксёрами… Потом они оправдывались – мол, было бы взаправду… Да, это так. Было бы взаправду, всё было бы иначе. Но не признать за боксом право на простоту и действенность невозможно. И не признать то, что простота наиболее действенна там, где «жизнь узлом завязалась», нелепо. А потому в Спасе говорили: «Вонмем! Пребудь стамо!» То есть прямо! Стамо перед самим собой! И тогда для тебя будет прямо и просто!

4. Правило сбережения движения. Его снова состоит в том, что, исполняя какое-либо движение, не прекращаем его до полной остановки. Движение без конца. Колесо, или маха. То есть удар переводится в захват. И наоборот – захват переводится в удар. В противном случае вам придётся резко обрывать своё движение. В этот миг вы попадаете в уязвимое положение и можете легко пропустить атаку сподручника.

Это для молодости и силы можно быть расточительным. А если не дал тебе Бог силу богатырскую или ты уж своё отбогатырил да на пенсию вышел, то тут только и быть тебе бережливым. Ибо от этого многое для тебя зависит. Быть или не быть! То, что мы на ристалищах видим, иное совсем. На жизнь не похоже. Там личности бьются! «Олени, – как говорил наказитель, – рогами упираются. А в жизни чем меньше торчать будешь, тем проще тебе в схватку вписаться. Торчать же – это небережливо!» В общем, добрый в том совет наставников, чтобы внять ему!

Четвёртая часть поединка – расхождение. Это действие, позволяющее бойцу не быть битым. Можно, конечно, обладая большим ростом и весом, пренебречь такой мелочью, как расхождение, но если ты не наделён от природы такими данными, то тебе нужно двигаться. Воистину для поединка правомочно старое высказывание: хочешь жить – умей вертеться. Расхождение – это избегание опасностей на протяжении всего поединка. Оно позволяет не подпустить сподручника для главного удара, а уж если он подойдёт, то выскочить из завязавшегося узла. Для чего сподручника хватали, если он начинал опасно бить, либо же били, если он переходил к опасному ведению схватки в захватах. Не идти на поводу у сподручника и есть расхождение.

И тут вновь очень важно не попасться в липкость асыти. Это она делает нас глухими, слепыми и тяжёлыми. Очень часто в схватке, а расхождение есть неразрывная составляющая схватки, человека охватывает неосознаваемая им жажда победы! Но тот, кто жаждет, тот, как правило, мимо! Жажда победы ведёт к греху. Грех – это ведь «мимо». А здесь грех – к потере схватки. И вместо того чтобы скользить по плотностям и расходиться с жалом опасности, мы бываем биты. И тут можно только сказать словами наставников: «Пребудь стамо пред Истиной! Она суд твой!» Но, к сожалению, это то, что от нас ускользает. Ибо не Истина нужна нам, но победа и торжество «своего мнения»! И это жаль! Наша с вами жаль! В жало нам!

Тут мы, как вы заметили, противоречим самим себе. Говорим о победе в поединке, но тут же пилим сей сук, отрицая победу. Но так уж есть – через тернии к звёздам. От победы к Истине.